Ты постоянно спотыкаешься из-за неспособности охватить разумом тот факт, что то, чего мыжелаем,представляет собой выражение внутреннейжажды,а то, что намнравитсяилине нравится,- личные предпочтения, обусловленными рамками нашего опыта. Иначе говоря, то, что намнравитсяилине нравится,- не более чем предрассудки, возникшие вследствие ограниченности нашего знания. Каким бы незначительным ни казался этот факт, именно в нём кроется единственное и главнейшее различие между воином и магом. Маги всегда попадают в сети предубеждений и потому выражают свои нужды, оставаясь в рамках предрассудков. В отличие от магов, воин, величайшаянуждакоторого заключается вжаждепознавать, видит мало пользы в предрассудках. Поскольку онжаждетпознать как можно больше, но знает из опыта, что не может иметь жизнь на своих условиях, воин обнимает всё в этой жизни с одинаковой страстью, - даже то, что ему ненравится.Воин способен на это, поскольку источник его страсти - в акте познания, а не в выражении своих личных предпочтений. В отличие от мага, для которого страсть и пристрастие - синонимы, воин знает, что подлинная страсть - дело сердца, состояние объективного осознания, которое не поддерживает предубеждённость, а, наоборот, несёт необходимую для обретения знания и свободы всеохватность.
То, что я объясняю тебе, может показаться очень простым и даже невинным. Но именно это и есть тот единственный, важнейший ключ, который всегда искали маги, да так и не нашли. И вовсе не потому, что ключ этот хранится в большом секрете и его тяжело найти, - но лишь потому, что концепция эта не поддаётсярассудку.В виде теории она очень хорошо понятна разуму, но на практике разум не в силах её принять. Магам, рабам своего разума, столь свойственно глубоко укоренившееся пристрастие контролировать всё и вся, навязывая жизни свои условия, что они просто не могут принять того факта, чтожелание силыподразумевает необходимость отказаться от личных предубеждений. В действительности, сохранение личных пристрастий для мага - главнейшая нужда, и, пытаясь удовлетворить её, онжаждеттолько лишь такойсилы,которая позволит ему сполна выразить свои личные предпочтения. А потому он любой ценой добивается обретениясилытакого рода. Но единственной формойсилы,которая соответствует требованиям мага, являетсясила тоналя,называемаяпервым кольцом силы.Два другихкольца силыне могут быть освоены при помощи разума, поскольку относятся кнагвалю,и, следовательно, находятся за пределамитоналя.Поэтому маг, будучи рабом своего разума и заботясь лишь о нуждах своеготоналя,автоматически лишает себя возможности получить доступ ковторомуитретьему кольцу силы.
Однако при использованиипервого кольца силымаг попадает в западню. Ведь, хотя этот типсилыдействительно даёт ему способность иметь жизнь на своих условиях, маг, тем не менее, вынужден постоянно прибегать кманипулированиюдля сохранения контроля над своей жизнью. Но в результате возникает проблема: подобный принудительный контроль вступает в противоречие с течением жизни, а потому, чем больше ты манипулируешь, тем больше и больше нуждаешься в манипулировании. И чем мощнее твой контроль, тем труднее тебе сохранять его. Ведь сфер, которые необходимо контролировать, становится всё больше и больше. И, несмотря на то, что такой типсилыкакое-то время работает хорошо, вскоре уровень манипулирования, необходимый для поддержания контроля, становится практически недостижимым, и в итоге маг лишается контроля /не только над своей жизнью, но и над самим собой. Достигнув пределов своей способности контроля при помощи манипулирования, маг слишком поздно обнаруживает, чтосила,которой он обладал, оказалась безнадёжно рассеяна из-за неимоверного количества объектов, подлежащих контролю. В результате его жизнь начинает трещать по швам и распадаться на части, но, достигнув пределов своей способности манипулировать жизнью, маг не может остановить разрушение своей жизни и своейсилы.Такова неумолимая судьба каждого мага - недолгий успех, который заканчивается полным крушением.