Толтеки поняли это уже очень давно, но пока они полностью не осознали смыславнутреннего диалогаи подлинного значениянамерения, они разрабатывали самые дикие и причудливые ритуалы, предназначенные дляостановки внутреннего диалога. Одним из таких ритуалов былправильный способ ходьбы, подробно описанный Карлосом Кастанедой в одной из его книг. Другой подобный ритуал, именуемыймедитацией на ходьбе(walking meditation — англ.), и в наши дни используется некоторыми буддистами. Существует множество таких ритуалов, и они действительно срабатывают — особенно те два, что упомянуты выше. Однако в конечном счёте все они слишком неудобны и громоздки, особенно для современного городского жителя. Такие ритуалы просто невозможно и небезопасно выполнять на оживлённых уличных тротуарах, а горожанину достаточно трудно найти уединённое место для успешных занятий.
Сегодня Толтеки знают овнутреннем диалогегораздо больше, и потому из современной системы обучения были исключены любые ритуалы, включая те, что были связаны состановкой внутреннего диалога. Это произошло потому, что, во-первых, ритуалы не очень практичны и, во-вторых, их единственным смыслом является приведение в действиенамерения. Сами по себе ритуалы не имеют никакой силы, за исключением того, что позволяют практикующему сосредоточить внимание и тем самым помогают ему в процессе приведениянамеренияв действие.
Таким образом, вместо того, чтобы тратить драгоценное время на обучение учеников ритуалам, современные Толтеки уделяют особое внимание тем техникам, которые в конечном счёте помогают ученику научиться активизировать его намерение. В связи с этим чрезвычайно важно подчеркнуть, что единственный способостановки внутреннего диалогазаключается в том, чтобы накопить достаточноличной силыдлянамерения. Такие ритуалы, как правильный способ ходьбы, были разработаны именно для этого, однако сама по себе ходьба, какой бы странный и причудливый вид она ни имела, не можетостановить внутренний диалог, если ученик не нацеливает на это своёнамерение.
Более того, теперь нам уже известно, что резкаяостановка внутреннего диалога— словно он представляет собой нечто бесполезное, от чего следует избавиться, — совсем не является мудрым поступком. Хотя нет никаких сомнений в том, что любой воин рано или поздно должен полностьюостановить внутренний диалог, чтобы освободиться от навязанных самому себе ограничений, но желание ученика научиться летать, прежде чем он начал ползать и даже понял, как это делать, слишком неразумно. Из ползания можно извлечь не меньше, чем из полёта, и, если быДревние Видящиесумели понять это, они избежали бы многих своих ошибок.
В используемой сегодня системе обучения учеников подводят костановке внутреннего диалогашаг за шагом — самым важным аспектом этой подготовки является приведение в действиенамерения. При воплощении основополагающих концепций в своей повседневной жизни и практическом применении различных техник ученики автоматически учатсявыслеживать себяи таким образом вызывают в себе небольшие, но постоянные изменения. Иными словами, путёмне-деланияученик непрерывно вызывает слабое, но явное движениеточки сборки. На практике это означает, что ученик постоянно, шаг за шагом изменяет свойвнутренний диалог. При этом меняется его взгляд на мир, что, в свою очередь, изменяетличную историю. Таким образом, это скорее процесс постепенногосоглашения, чем внезапнаяостановка внутреннего диалога.