мои слова принимались на веру. Я говорю — попробуйте! Придерживайтесь указаний и только потом
судите о верности моих положений. Именно потом, а не заранее!
Меня обвиняли в суеверии из-за веры в призраки живых и умерших людей. Обычно я обнаруживаю, что мои обвинители сами суеверны во многих отношениях!
Недавно один верующий сказал мне, что не может понять, как это я или кто-то другой может верить, что внутри нас есть «дух». В то же время он утверждал, что верит Библии от корки до корки, даже тому, что «Христос испустил дух» при смерти.
С другой стороны, материалист считает предрассудком всякую веру в то, что разум может
существовать отдельно от мозга. Его теория такова: мозг вырабатывает мысль так же, как печень —
желчь. Но материалист забывает, что он-то тоже не может доказать своего тезиса! И если вы принудите
материалиста к доказательству, он скажет вам, что в результате опыта (заметьте — опыта) становится
очевидным, что мозг вырабатывает мысль. Точно так же и спирит скажет вам, что в результате опыта
становится очевидным то, что мозг не вырабатывает мысль. Как материалист, так и спирит должны
отбросить «разум» и прибегнуть к опыту. Это то, о чем я прошу читателя — убедиться в верности
написанного, отбросить доводы разума и прибегнуть к опыту.
С. Мульдон
ВВЕДЕНИЕ
Огромная ценность этой книги заключается в том, что информация подобного рода читателю дается
впервые, и я не могу не верить, что здесь мы имеем документы огромной важности — сведения, которых
долго ждали все интересующиеся психическими явлениями и которые, возможно, никогда не были бы
опубликованы, если бы не счастливое стечение обстоятельств. Поэтому читателю, наверное, будет
интересно узнать, как эта книга оказалась написанной, а также кое-что об ее авторе.
КАК ЭТА КНИГА ОКАЗАЛАСЬ НАПИСАННОЙ
В своей книге «Современные психические явления» я посвятил главу экспериментальной проекции
астрального тела, резюмируя работу м-ра Шарля Ланселена (далее о ней будет говориться более
подробно). Этот материал я значительно расширил в следующей книге — «Высшее психическое
развитие». Она почти исключительно строилась на работах других авторов, и я всегда чувствовал, что
этого недостаточно; она представляла в сокращенном виде все, что мне удалось раскопать по этому
важному вопросу. В ноябре 1937 г. я получил письмо от м-ра Сильвана Мульдона, в котором он писал:
«Недавно я закончил читать ваши работы по оккультным и психическим наукам. Меня очень
заинтересовала глава «Астральная проекция», так как я сам был проектором на протяжении 15 лет —
задолго до того, как узнал, что этим занимались и другие… Меня больше всего поражает ваше замечание
о том, что м-р Ланселен высказал практически все, что известно по этому вопросу. Конечно, м-р
Каррингтон, я никогда не читал книги Ланселена, но если в своей книге вы передали ее суть, то в таком
случае я могу написать целую книгу о том, чего Ланселен не знает… Я сомневаюсь, действительно ли
Ланселен — сознательный проектор. Из того, что Вы писали, я заключил, что либо Ланселен не
проецировал свое астральное тело, либо его субъекты не находятся в состоянии ясного сознания, когда