Звук, исходящий из пранава воды, которая есть Брахман, по природе светоносен. Ум поглощается им. Ум существует, покуда существует этот звук, но с его угасанием наступает состояние, называемое турийя. Это высшее состояние анмани. Благодаря постоянной концентрации на нади, ум насыщается праной. Тело кажется постоянно сосредоточенным на нади. Оно напоминает бревно, не ощущает ни жары, ни холода, ни печали. Различного рода звуки исходят из сердца (из звука анахата). Нада, которая слышится ушами, бывает десяти родов. Первый звук--это "чини" (похож на произнесение слова), второй--"чини чини", третий--это звук колокольчика, четвертый--звук раковины; пятый--звук флейты, шестой--звук цимбал, седьмой--мелодия флейты, восьмой--звук барабана (бхери), девятый--звук двойного барабана (мриданга) и десятый--звук грома.
Вы не должны ожидать появления звука сразу после того, как закрыли уши. Вам нужно сосредоточиться и удерживать однонаправленность ума. Тот звук, который вы услышите сегодня, не обязательно будет тем же самым каждый день. Но вы услышите один из десяти звуков анахат.
Мы кратко описали лайю через наду--звук анахат. Таким же образом лайя может быть осуществлена через сосредоточение на кончике носа (насикагра дришти), на межбровном пространстве (бхрумадхья дришти), медитацией на пяти таттвах, на сохам мантре, ахам брахма асми, тат твам аси махавакьях и также другими методами.
Вы можете рассеять существование мира через лайячинтан. Проследите, как возникли элементы. Все объекты расположены в земле, земля--в воде, вода--в огне, огонь в воздухе, воздух в эфире, эфир в авьяктам и авьяктам в Брахмане. И где же теперь мир, друзья мои? Чем больше представление о мире исчезнет из вашего ума, тем больше в нем укрепится представление о Брахмане. Размышляйте об операторе в кинотеатре, показывающим фильм. Картины ложны. Реален только оператор. он останется даже когда исчезнут картины. В шоу марионеток за ширмой есть человек, держащий нити. Весь мир--это фильмоскоп. Это просто шоу жонглера-ума. Держащий нить--Хираньягарбха. Он Сутрадхара. Он оператор этого мирового кино.
Тридцать девятая мандала
ЛИКХИТА ДЖАПА ЙОГА
Среди различных методов джапы, упомянутых в писаниях--вайкхари, упамсу, манасика и т.д.--есть один очень эффективный метод ликхита джапа. Она помогает садхаку в сосредоточении ума и постепенно приводит к медитации.
Стремящийся должен выбрать мантру своего опекающего божества, или Ишты, согласно своим склонностям. Осмысленное повторение мантры с бхавой должно практиковаться произнесением вслух и письменно. Для произнесения джапы необходима помощь малы, или четок. Для ликхита джапы нужно использовать тетрадь и ручку. В ликхита джапе нет указаний относительно какого-то конкретного написания. Писать можно на любом языке. В практике написания мантры нужно придерживаться следующих правил:
1.+Должна соблюдаться регулярность и пунктуальность во времени. Само это даст садхаку дополнительную помощь и принесет величайшее благо.
2.+Должна соблюдаться физическая и ментальная чистота. Прежде чем сесть за написание мантры, нужно вымыть лицо, руки и ноги, и во время написания нужно стараться сохранить ум чистым. Когда пишите мантру, выводите прочь все мирские мысли.
3.+Сидите в одной позе как можно дольше. Частой перемены позы, или асаны, нужно избегать. сидя в одной асане, вы будете отрабатывать устойчивость и сохранять большое количество энергии.
4.+Во время практики соблюдайте молчание. Обильные речи приводят к растрате энергии и времени. Молчание помогает увеличить интенсивность работы.
5.+Избегайте рассеянного взгляда. Сосредоточьте глаза на тетради. Это поможет сконцентрировать ум.
6.+Записывая мантру в тетради, повторяйте ее и мысленно. Это оставит в вашем уме утроенное впечатление. Постепенно все ваше существо включится и утвердится в мантре.