Существуют два принципиально различных способа развития духовности — верхний и нижний. Верх и низ здесь условны, имеются в виду верхние и нижние чакры человека.
Так вот, верхний путь— это путь сознательного отрыва от всех земных прелестей— от славы, власти, удовольствий, материальных благ и всего прочего. Это путь аскезы. Он является главным во всех основных религиях. Для развития духовности люди уходят в монастыри, где искусственно создается обстановка принудительного отрыва от всех земных удовольствий. Если нормально к этому относиться, то со временем все нижние чакры закроются и человек перестанет испытывать к ним интерес. Зато откроются верхние чакры, и он станет лучше понимать картину мира (в рамках своей религиозной модели, естественно). Возможно, в какой-то момент произойдет просветление, и человек станет по-иному относиться ко всем происходящим событиям, он как бы внутренне отстранится от них.
Пример с болезнью
Чтобы лучше понять, очем идет речь, представьте себе такую ситуацию. Допустим, хорошо знакомый вам человек долго и сильно переживал из-за очень важных для него на тот момент обстоятельств. Например, что сосед по даче неправильно поставил свой забор и отобрал у него 5 сантиметров территории. Или что муж зарабатывал недостаточно много денег. Или что мама все время лезла в его жизнь. Или еще что-то, столь же глобальное.
Он переживал-переживал, и, наконец, его подсознание пришло к выводу, что не стоит дольше жить в таком гнусном мире, где никто не хочет с ним считаться. Оно запустило программу отказа от жизни, в итоге у него возникло онкологическое заболевание - злокачественная опухоль.
Человек вовремя спохватился, пошел к врачам, и они положили его на операцию.
Лежит он в палате потенциальных смертников и думает о своей жизни. Но о чем думает? Это очень важно.
Если по-прежнему мысленно ругается с соседом по даче, мужем или мамой, то идея отказа от жизни остается востребованной, и операция редко дает хороший исход.
Если же он понимает, что скоро он умрет, а все остальные останутся, и это все из-за сушей ерунды вроде забора (заработка или заботы мамы), то его посещают совсем другие мысли: «Стоит ли терять жизнь из-за такой ерунды? Ведь она так прекрасна, а я из всего многообразия выбрал борьбу за свою бредовую идею. Да пошли они со всеми своими заборами (деньгами или заботами)! Я позволяю им жить, как они хотят, я не вмешиваюсь в их жизнь. Я хочу жить своей жизнью!»
То есть идея отказа от «неправильной» жизни уходит, вместо нее приходит желание жить исостояние внутренней отрешенности от прежних суперценностей(именно так, кстати, действует шестой воспитательный духовный процесс по разрушению идеализации [1,4]).
В общем, операция проходит успешно, но человек выходит из больницы совершенно другим. У него наступилочастичное просветление, он отрешился от всех прежних суперзначимых забот, он существует в другом пространстве.