Почему мы утверждаем, что Павлов был либо масоном, либо принадлежал к троцкистскому подполью? Потому что его судили те, кто был заинтересован в его молчании. Скорее всего, свои, и поэтому так быстро был приведен в исполнение приговор. Чем не расходный материал? Сделал своё дело – пошёл вон. Ну, хорошо – Павлов – с ним всё ясно! Но были и другие ему подобные, и тоже генералы – к примеру, генерал-майор Малышкин Василий Фёдорович – начальник штаба 19-й армии, или Трухин Фёдор Иванович – заместитель начальника штаба Северо-Западного фронта. Он добровольно сдался в плен, передал немцам важные документы и стал с ними сотрудничать, а с 1943 года его назначили начальником штаба РОА. Вот ещё одна странная личность – Закутный Дмитрий Фёдорович – генерал-майор, и тоже враг своего Отечества. Таких уродов было не два и не три, а десятки. В архивах КГБ их имена хорошо известны. Но кто-то умно распространил слух, что все они никакими масонами и троцкистами не были, просто ненавидели Советскую власть, вот и весь их грех. Как всё оказывается просто! Неплохо придумано. Больше всего ненавидели большевиков раскулаченные крестьяне и потерявшие свои земли помещики. Но почему-то и те, и другие в деле завоевания своей Родины помогать врагу не кинулись. Ведь речь шла не о власти в России, а о самом её существовании, так что не надо лгать и извращать. Сталина не любили и не понимали многие. Очень многие русские люди ненавидели большевиков, но они не были предателями своей Родины, той земли, на которой родились и которая их кормит. На предательство могли пойти только деятели, столкнувшиеся с мощным информационным воздействием, таким сильным, что их собственные убеждения рассыпались в прах. Откуда могло идти такое влияние? Только от адептов тайных обществ, больше неоткуда.
Глава 6. Масоны на русской земле
Многим историкам и политикам хорошо известно отношение Иосифа Виссарионовича Сталина к Ивану Грозному. Свои симпатии к русскому царю-подвижнику Сталин и не скрывал. Он восхищался смелостью Ивана Грозного, его умом, любовью к простому русскому народу и бескомпромиссному отношению к врагам Отечества. Возникает вопрос, как же так – человек, создавший в России самую демократичную в мире конституцию – и вдруг восхищается царём-деспотом, который в порыве гнева укокошил своего же собственного сына? Некоторые историки и политики считают, что Сталин в чём-то отождествлял себя с Иваном IV, и поэтому у него было к нему такое отношение. Может, они и правы. Но мы считаем, что дело в другом: Иван Грозный изо всех сил противостоял экспансии Запада. Умный царь отлично понимал, что Запад собой представляет, и чего он хочет от Русского государства. При его деде Иване III пала прогнившая насквозь православная Византия. И Малая Азия и Балканский полуостров оказались под властью турок. Иван Грозный знал, как Ватикан, не выполнив своих обязанностей по совместной борьбе с турецким нашествием, тем самым сдал Византию туркам. При нём, из всех православных государей Европы, Русь оставалась последней православной независимой территорией. Естественно, этот лакомый кусок стал ещё больше привлекать к себе внимание. Кого? Ивану Грозному это было хорошо известно. Как мы знаем, его прапрадед Рюрик был уроженцем Балтийской Руси, сейчас трудно сказать, какого племени – ободритов или лютичей. Наверняка Иван Грозный это хорошо знал. Знал он и то, что сталось с Балтийской Русью. Как её захватили и онемечили. Но Иван Грозный, как потомок Правящего дома полабских славян, хорошо понимал, что одной силой Ватикану это никогда бы не удалось. Была ещё и невидимая сила, которая разъединила полабских славян, тем самым подготовив военную экспансию. Её больше всего и боялся русский царь. К тому же он постоянно чувствовал её присутствие. На его глазах часть бояр начала открыто сотрудничать с Западом. Эти люди ездили в католическую Литву, но не для того, чтобы защитить угнетённых там православных, а совсем по другим делам. Но каким? Царю это было тоже известно часть бояр, пользуясь тем, что малолетний царь был отстранён от власти, тайно пыталась договориться с легатами Ватикана о подчинении ему Русской Православной церкви. Фактически использовался тот же приём, который привёл к гибели Византию. Хотя бояре и рассуждали о защите Руси от турецкого нашествия, на самом деле речь шла о другом – о постепенном угасании саморусской культуры и превращении Руси в придаток западной цивилизации.