— Это и есть начало того самого мифа, — невозмутимо сказал учёный. — Врастание в здоровое тело обновлённого социума библейской цивилизации. Всё, как видишь, началось в Египте и Гдо сих пор продолжается. Теперь уже на всей планете. Такое явление, когда у власти над нормальными людьми стоят психически больные, в окружении тех, кто меня понимает, — дядя Ёша сделал паузу, — я называю цивилизацией дегенератов. Не техногенной, не обществом, которым управляют хищники, как высказался академик Поршнев, а такой, какой я её вижу — цивилизация дегенератов. И хищники они только потому, что душевнобольные, юноша. Психически здоровому человеку власть над людьми ни к чему. Слишком большая ответственность. И деньги, и вещи нужны в меру. Всего лишь, как инструмент, для достижения более высокого. Но давай посмотрим, как дальше себя повела «раковая опухоль» в Египте. В эпоху Среднего царства она, эта опухоль, в виде фиванского жречества и подчинённых ему царей лишила своих собственных граждан всего человеческого. Превратила их в безропотное, живущее одними инстинктами, неграмотное, бездуховное стадо. Когда с египетским населением было покончено, дегенераты из фиванских жреческих кланов, подстрекаемые своими хозяевами от предыдущей цивилизации — теми, кого древние шумеры называли «аннунаками», а гностики «архонтами», решили воцариться над всем миром. Добиться того, чтобы всё население планеты почитало их как богов. Тем более, что технология превращения свободных людей в издающие членораздельные звуки животных была уже отработана. Вторым шагом жрецов Амона в Египте было введение денег. Дело в том, что египтяне, как и жители Ханаана, Сирии, Шумера и Вавилонии, занимались только меновой торговлей. Золотые слитки определённого веса и стали служить первыми деньгами. В стране Кеми золото можно было поменять на что угодно. На привозной ливанский кедр, на слоновую кость, на дорогое оружие, лекарство и т. д. Таким образом, посредством торговли, золото стало скапливаться в храмах Амона в больших количествах. Кроме того, в деле накопления золота в тайниках храмов помогали и бесконечные войны. Особенно на юге с Нубией. Как видишь, юноша, в Египте всё стало складываться так, как должно было быть. Помнишь допотопного пророка, дедушку Еноха, которого ещё до смерти забрали на небо? Египетские иудеи ему приписывают построение Великой пирамиды?
— Как не помнить? Конечно помню, и знаю, какое наследие он оставил, — кивнул я учёному.
— Тогда тебе нечего объяснять. В лице жрецов Амона завещание пророка стало работать. Правда, иногда получались досадные сбои. Я имею в виду восстание доведённого до отчаяния народа. Очевидно, жрецы что-то всё-таки не учли, или поторопились. Был нарушен принцип постепенности и последовательности. В лейденском папирусе (Поучении Неферреху), который хранится в Эрмитаже, описано крупное восстание. Оно началось во время вторжения в Египет так называемых гиксосов.
— Гиксосов хранитель почему-то назвал гиккосами, — припомнил я.
— Скорее всего, они так и назывались. Потому что слово «гиксос» и не египетское, и не азиатское. И вообще, неизвестно, что оно обозначает. С гиккосами же всё ясно. И на современном русском, и на пракрите оно обозначает длинноволосые… Но ты меня не отвлекай, мы говорим о развитии в послепотопном социуме цивилизации дегенератов. С гиксосами или гиккосами пускай разбираются другие. — Ясно одно — гиккосы не могли быть семитами, потому что они относились к племенам коневодов. И гиккосы могли придти в Переднюю Азию и Египет только с севера. Потому что в XVIII веке до н. э. ни в Сирии, ни в Вавилонии, ни в Шумере, ни в Ханаане, не только не знали верховой езды, но не знали даже колесниц. Об этом хорошо сказано в древних папирусах и клинописных текстах. Скорее всего, нашествие гиккосов и подтолкнуло египетскую бедноту к восстанию. Очевидно, народная память сохранила образ справедливых голубоглазых и русоволосых Шемсу-Гор. Гиккосы же были и русоволосые, и голубоглазые, к тому же простому народу врагами они не были. Понятно, что население Египта их не боялось, потому и подняло восстание против своих угнетателей. Раз уж мы коснулись гиккосов, ты должен знать название их столицы. Она была построена на востоке дельты и называлась Аварис.
— Как?! — воскликнул я.
— То, что слышал! — улыбнулся антрополог.
— Так ведь это же чисто арийское название. И переводится что-то вроде «построенный на чужой земле». «А», насколько я помню, отрицание, корень «ар» означает землю…
— А ты попробуй это доказать ортодоксам, Гера. Замучаешься доказывать! — засмеялся лектор. — А знаешь, как звали царя гиккосов? По египетской транскрипции Хиан!
— Уж не Иван ли?! — чуть не вскочил я с места.
— Вполне возможно, что и Иван. Во всяком случае, вибрационная и звуковая идентификация обоих слов одна и та же. Даже ударение одно! Теперь ты понимаешь, почему гиккосы стали семитами-гиксосами, мой мальчик? — посмотрел на меня еврей-отступцик вопросительно.
— Надо быть полным идиотом, чтобы не догадаться. Чтобы скрыть подлинные события.
— Скрыть, что почти 2000 лет до н. э. русская северная империя предприняла завоевание Египта. И нанесла она удар в нужное время. Её поход поддержал египетский народ. Вот, что самое главное, Гера. Население Египта, помогая войску длиннокосых изнутри, сокрушила правление фиванской династии.
— Ну, а что было потом? — невольно задал я вопрос.