В ценные таблицы С.В.Зинина проникли досадные неточности: в них указаны двадцать восемь, а не двадцать девять гексаграмм, и не все данные о количестве их употреблений верны. См.: Зинин С.В. Отражение "И цзина" в "Цзо чжуани" и концепция перемен, с. 60; он же. Мантические ритуалы бу и ши в эпоху Чунь цю, с. 170–171.
44
Ши сань цзин чжу шу. Кн. 29, с. 1235.
45
Лю Да-цзюнь. Чжоу и гай лунь, с. 127–129.
46
Го юй. Шанхай, 1958, с. 129; ср.: Го юй. М., 1987, с. 174.
47
Го юй. Шанхай, 1958, с. 131; ср.: Го юй. М., 1987, с. 176.
48
Го юй. Шанхай, 1958, с. 131; ср.: Го юй. М., 1987, с. 176.
49
Подробно о нем см.: Спирин B.C. О "третьих" и "пятых" понятиях в логике древнего Китая. – Дальний Восток. М., 1961, с. 173–222; Кобзев А.И. Троично-пятеричные текстологические структуры и понятие "сань у". – Одиннадцатая научная конференция "Общество и государство в Китае". Ч.1. М., 1980, с. 76–92; он же. Этимология нумерологического термина "сань у" и его связь с астрономией. – Двадцать первая научная конференция "Общество и государство в Китае" Ч.1. М., 1990, с. 22–38; Карапетьянц A.M. Об истоках и буквальном смысле понятия "сань у". – Пятнадцатая научная конференция "Общество и государство в Китае". Ч.1, с. 62–73.
50
Ши сань цзин чжу шу. Кн.28, с. 550.
51
Го юй. Шанхай, 1958, с. 34; ср.: Го юй. М., 1987, с. 60.
52
Ши сань цзин чжу шу. Кн.22, с. 991; ср.: Древнекитайская философия. Т.2, с. 343, примеч. 13.
53
Мэй хуа и шу чжэнь цзин (Истинный канон "Числа „Перемен", [открытые] цветением сливы"). Ред. Хань Дун. Гуйлинь, 1991; Liu Da. I Ching Numerology. N.Y. etc., 1979.
54
См. об этом трактате: Sherrill W.A., Chu W.K. The Astrology of I Ching. L., 1976.
55
См. также: Давыдов С.М. Еще раз о порядке гексаграмм в "Книге перемен". – Двадцатая научная конференция "Общество и государство в Китае". Ч.1, с. 24–26.
56
Ср.: Хорошилов Г. А. О принципах фань и дуй в связи с последовательностями гексаграмм по Фу-си и Вэнь-вану. Восемнадцатая научная конференция "Общество и государство в Китае". Ч.1, с. 136–139.
57
Чжоу и, с. 58.
58
Лао-пзы чжу ("[Трактат] Учителя Лао" с комментариями). – Чжу цзы цзи чэн. Кн.3, с. 14; ср.: Древнекитайская философия. Т.1, с. 122.
59
У-цзы ([Трактат] Учителя У). – Чжу цзы цзи чэн. Кн.6, с. 1; ср.: Конрад И.И. Избранные труды. Синология. М., 1977, с. 318.
60
Алексеев В.М. Наука о Востоке, с. 384; с. 511 настоящего издания.
61
Предисловие. – Чжоу и, с. 4.
62
Согласно китайской нумерологии, 1, 2, 3, 4, 5 – это "порождающие" (шэн) числа, а 6, 7, 8, 9, 10 – "формирующие" (чэн).
63
Чжоу и, с. 62.
64
Подробно см.: Спирин B.C. Построение древнекитайских текстов. М., 1976.
65
См. также: Зинин С.В. Построение гексаграмм "И цзина", с. 23.
66
Чжоу и, с. 71–72.
67
Подробно см.: Кобзев А.И. Пять элементов и "магические" фигуры "И цзина". – Двенадцатая научная конференция "Общество и государство в Китае". Ч.1, с, 73–88; он же. Классификационная схема "пять элементов" –у син. – Тринадцатая научная конференция "Общество и государство в Китае". Ч.1, с. 34–48; он же. Пространственно-числовые модели китайской нумерологии. – Семнадцатая научная конференция "Общество и государство в Китае". Ч.1, с. 29–45; он же. Методологические особенности классической китайской философии и категория "пять элементов". – История и культура Восточной и Юго-Восточной Азии. Ч.1. М., 1986, с. 57–76.
68