"Линия жизни" предлагалось собрать у своих подопечных как можно больше сведений. Под этим
понимались подробности личной жизни: имя, возраст, адрес и место рождения, дата и причина
смерти (автокатастрофа, болезнь, стихийное бедствие, война и т. п.), профессия и прочие данные о
человеке. В целом, общение чаще всего было не словесным и нередко протекало посредством
ПОСЫЛА — сгустка мысли.
Если полученные сведения были достаточно полными, их передавали в Исследовательский
отдел программы линия жизни", который занимался проверкой и подтверждением таких данных. В
большинстве случаев имеющиеся скудные сведения не оправдывали усилий, так как обстоятельства
помощи и "извлечения" покойных не очень подходят для проведения формальных опросов. Однако в
нескольких спасательных экспедициях было собрано вполне достаточно данных, позволяющих
точно определить личность человека, — мы знали, что человек с таким именем и местом рождения
скончался так-то и так-то в таком-то возрасте такого-то числа.
Впрочем, большую часть участников программы такие подтверждения не волновали: они
были настолько убеждены в достоверности своих переживаний, что не стремились к каким-либо
проверкам. Однако мы, сотрудники Института, понимали важность доказательств, хотя уже первых
двадцати-тридцати формальных подтверждений вполне хватало для того, чтобы прекратить искать
новые.
Пребывая в Точке 23, участники программы иногда вступали в общение со знакомыми —
родственниками или друзьями, которые скончались не так давно. В подобных случаях ощущения
приобретали особую "остроту", ведь войти в комнату с совершенно незнакомыми людьми — это
одно, а встретить там брата или сестру — совсем иное.
Узнавание было взаимным и мгновенным, после чего начиналось оживленное общение.
Впрочем, намного чаще участников влекло к совсем не знакомым людям. Временами таким
человеком оказывался представитель иной культуры или эпохи; возраст, цвет кожи и
вероисповедание могли быть любыми.
Больше всего наших добровольцев поражал один факт: во время своих миссий они выясняли,
что оказывают помощь заблудившимся частицам самих себя. Их подопечными могли стать они сами
из прошлой жизни, застрявшие в Точке 23. Участники находили тех "себя", которые обосновались на
территориях систем представлений в Точках 24—26, но затем начали сомневаться в правильности
своих убеждений и, так сказать, "проваливаться в щели" прежней системы представлений. В других
случаях добровольцы сталкивались с обрывочными фрагментами своих личностей в текущей жизни
— с аспектами, "оторвавшимися" от Ядра (например, детскими Я, которые когда-то пытались
избежать травмы, физической боли или эмоционального надругательства родителей, а теперь хотели
воссоединиться с исходной личностью).
По словам наших добровольцев, в Точке 27 можно получить самую разнообразную помощь.
Она может восприниматься, как помощь со стороны или приходить изнутри;
она может быть постоянной либо периодической. В отчетах можно встретить упоминания о
"пылающей белой фигуре", помощнике по прозвищу "Сэм", человеке в капюшоне, который