маленьких ощущениях, которые утонченное сердце начинает распознавать. Нужно
принять эту мысль о значении маленьких ощущений, но не следует стать ханжою, погружаясь в догмы крошечных подразделений. Сердце укажет волнистую грань между
существенным и условным. Мало-помалу признаем, что около нас существует множество
явлений, которые не укладываются в законы примитивной физики. Умножится опыт, и
составится целый свод ощущений Тонкого Мира. Это будет наиболее явным началом
приближения к Миру Тонкому. После чувствований мы начнем приучать и плотное тело
к особенным свойствам следующего состояния. Войдя в сущность законов Тонкого
Мира, мы в нем самом приобретем сразу особые ступени. У Нас считают совершенно
естественным приучить сознание к тонким чувствованиям, чтобы таким образом
получить и телесное приспособление.
434.Таким образом, изменится вся психология существования. Вы уже можете
понять отсутствие скуки, хотя бы пришлось оказаться в неприступных пещерах. Вы уже
знаете отсутствие страха, даже находясь в первых рядах Армагеддона. Вы уже знаете
терпение, даже среди мировой бури. Так уже многие качества входят в вашу жизнь и
несут с собою ряд накоплений неразрушимых. Это и есть начало истинного богатства.
435.Вполне законно могут спросить: много ли мешает психическим опытам
противодействие волевое? Ответим – чрезвычайно; препятствует не только противная
воля, но и сердечная мертвенность. Даже самые уже удачно сложившиеся феномены
умаляются через противодействие противников. Нельзя получить левитацию или
хождение по воде, если присутствуют противодействующие силы. Даже прохождения
через огонь или глаз смертный не будут вполне удачны при волевом противодействии.
Потому имеют особое значение Мои советы об объединении. Это не только этическое
указание, но и практическое условие. Даже малое противодействие уже поражает ткань.
Так нужно хранить торжественность, ибо это чувство не допускает маленьких и
ничтожных раздражений и разложений.
436.Конечно, теория наматывания психической энергии очень похожа на
Румкорфову катушку. Так многие приборы грубейших приложений могут в сущности
своей дать идею и для тонких опытов. Но нужно иметь глаза открытые, чтобы не
стесняться неожиданными союзниками и материалами.
437.Особенно озабочивает людей вопрос: почему начинатели духовных Учений
не избегали различных физических болезней? Обычно задают вопрос именно те, кто сам
более всего способствует этим болезням своими подозрениями, осуждениями и всякими
противодействиями духовным трудам. Но посадите подобного вопрошателя в
отравленную комнату, и он немедленно заболеет сотнею болезней. Конечно, нужно
представить себе напряженность организма при духовном труде. Как магнит впитывает
он окружающее, желая помочь. Не сказка перенесение чужой боли на себя. При этом
можно заметить, что боль переносится несходно, но поражает или наиболее
напряженные, или слабейшие центры. Не нужно думать, что боли в жизнеописаниях
подвижников преувеличены. Наоборот, они так же напряжены и развиты, как различно
само человечество. Но что же облегчает эти страдания? Кроме серебряной нити самой