Он сказал: «Прекрасно. Я чувствую себя очень прекрасно. Но скажите мне… дайте ка-кой-нибудь авторитетный источник из свя¬щенных книг». Его собственные ощущения со-всем не являются для него авторитетом. Он говорит: «Я чувствую себя прекрасно. Я стал более молчаливым, более миролюбивым, более любящим. Я чувст¬вую себя прекрас-но». Но его собственные переживания для него не авторитет. Ум ищет авторитетов из про-шлого.
Я сказал ему: «Эта техника не описана где-либо в ваших священ¬ных книгах. Скорее там много написано против нее».
Его лицо стало печальным. И затем он сказал: «Тогда для меня будет трудно делать это и продолжать это».
Почему его собственный опыт не имеет никакого значения?
Прошлое порождает обусловленность, ум постоянно формирует вас и разрушает ваше настоящее. Поэтому помните это и будьте осознающими. Относитесь к вашему уму скеп-тически и с сомнени¬ем. Не доверяйте ему. Если вы сможете достичь достаточной зрело¬сти, чтобы не доверять своему уму, то только тогда эти техники будут действительно простыми, полезными, функционирующими. Они будут порождать чудеса - они могут порождать чуде-са.
Эти методы, эти техники невозможно понять интеллектуально. Я пытаюсь сделать не-возможное, но тогда почему я пытаюсь делать это? Если их нельзя понять интеллектуально, то почему я говорю вам о них? Они не могут быть поняты интеллектуально, но у нас нет другого способа заставить вас осознать некоторые техники, которые могут тотально изме-нить вашу жизнь. Вы можете понимать только интеллект, и в этом вся проблема. Вы не можете понимать ничего другого - вы можете понимать только интеллект. А эти техники не могут быть поняты интеллектуально, так как же нам с вами общать¬ся?
Или вы должны стать способными, понимать без участия интел¬лекта, или должны быть найдены некоторые методы, которые бы сделали эти техники интеллектуально понят-ными. Второе невоз¬можно, но возможно первое.
Вы должны будете начать интеллектуально, но не цепляйтесь за это. Когда я говорю: «Делайте», пытайтесь делать. Если что-то начнет происходить с вами, то вы будете в состоя-нии отбросить свой интел¬лект и общаться со мной непосредственно без интеллекта, без ка-ких-либо усилий, без посредника. Но начните делать что-нибудь. Мы можем продолжать говорить еще годы и годы, ваш ум может быть нафарширован многими вещами, но это вам не поможет. Скорее это может навредить вам, потому что вы станете знать слишком много. А если вы много знаете, то это будет смущать вас. Это не очень хорошо - знать много. Лучше знать немного и практиковать это. Полезной может оказаться одна-единственная техника; делание че¬го-нибудь всегда полезно. Какова трудность в ее выполнении?
Где-то глубоко в вас сидит страх. Страх заключается в том, что если вы практикуете технику, то может быть обнаружено что-то, что будет пре¬пятствовать вашей реализации - и в этом страх. Это может показать¬ся парадоксальным, но я встречал так много людей, которые думают, что они хотят измениться. Они говорят, что они нуждаются в меди¬тации, они спра-шивают о глубокой трансформации, но где-то в глу¬бине они также боятся. Они являются дуалистичными - двойственными; они имеют два ума. Они продолжают спрашивать о том, что им делать, но никогда не делают этого. Почему же тогда они продолжают спрашивать? Да просто для того, чтобы убедить самих себя, что они действительно интересуются своей трансформацией. Вот почему они спрашивают.