В этом основное различие между тантрой и поучениями так называемых моралистов. Проповедники-моралисты никогда не используют секс для трансформации - они боятся. А тот, кто боит¬ся сексуальной энергии, будет сталкиваться при трансформации себя с очень большими трудностями, потому что он сражается против течения, он бесполезно пытается плыть против течения реки.
Плыть по течению реки легко. И если вы можете плыть без каких-либо конфликтов, то вы можете использовать для центриро¬вания этот центр.
Сработает любой центр. Вы можете создать свои собственные центры… нет необхо-димости быть традиционалистом. Все центры являются приспособлениями - приспособ-лениями для центрирова¬ния. Когда вы центрированы, вы автоматически опускаетесь к сво-ему пупку. Центрированное сознание возвращается к первоначальным истокам.
Второй вопрос:
Будда побудил многих людей стать санньясинами, то есть людь¬ми, которые выпрашива-ли свою пищу и жили вдали от общества, деятельности и политики. Сам Будда жил жизнью аскета. Эта мона¬шеская жизнь кажется крайностью, полярной противоположностью мирской жизни. Это не кажется срединным путем. Можете ли вы объяснить это?
Это будет трудно понять, потому что вы не осознаете, что являет¬ся противоположно-стью мирской жизни. Противоположностью жизни является смерть. Были учителя, кото-рые утверждали, что единственным путем является самоубийство. И не только в про¬шлом; даже сейчас, в настоящем, имеются мыслители, которые ут¬верждают, что жизнь яв-ляется абсурдом. Если жизнь, как таковая, значения не имеет, то имеет значение смерть. Жизнь и смерть явля¬ются полярными противоположностями, так что противоположно¬стью жизни является смерть. Постарайтесь понять это. И для вас было бы полезным найти свой собственный путь.
Если смерть является полярной противоположностью жизни, то ум очень легко может двигаться к смерти - и так случается. Не замечали ли вы, что человек, совершивший са-моубийство, был слишком сильно привязан к жизни? Самоубийство может совер¬шить только тот, кто очень сильно привязан к жизни.
Вы, например, слишком сильно привязаны к своему мужу или к жене и думаете, что не сможете жить без него или без нее. Затем муж или жена умирает, и вы совершаете самоубий-ство. Ум переместился на другой конец, потому что он был слишком привязан к жизни. Когда жизнь разрушена, ум может двинуться к другому концу.
Самоубийства бывают двух типов - полное самоубийство и по¬степенное самоубийст-во. Вы можете совершить постепенное само¬убийство путем отстранения себя от жизни, пу-тем отрезания себя от жизни, путем постепенного обрезания своих якорей в жизни, умирая медленно, постепенно.
Во времена Будды были школы, которые проповедовали само¬убийство. Это была реальная противоположность жизни, мирской жизни. Тогда были школы, которые учили, что совершение само¬убийства является единственным путем выхода из этой бессмысли¬цы, которую мы называем жизнью, единственным уходом от этого страдания. «Если ты жив, ты должен страдать, - говорил и они,- и пока ты жив, нет путей выхода за пределы это-го страдания. Так соверши самоубийство, убей себя.» Когда вы слышите подобное, вам это ка¬жется слишком крайней точкой зрения, но попытайтесь понять ее поглубже. Она несет в себе некоторый смысл.