У вас есть центр. Центр здесь - без него вы не можете существо¬вать. Как вы можете существовать без центра? Как вы можете суще¬ствовать без моста между вами и экзи-стенцией, существованием?.. или, если вы любите это слово, Богом. Вы не можете су-ществовать без этой глубокой связи. Вы имеете корни в божественном. Всю жизнь вы живете благодаря этим корням, но эти корни под землей. Так же, как и у любого дерева, эти корни расположены под землей; дерево не осознает свои собственные корни. Эта укорененность явля¬ется вашим центром. Когда я говорю, что человек рождается с ним, то я имею в виду, что имеется возможность стать осознающим свою укорененность.
Если вы становитесь осознающим, ваша жизнь становится ре¬альной; в противном случае ваша жизнь будет просто подобна глубо¬кому сну, будет сновидением. То, что Аб-рахам Мэслоу называл «самореализацией», является на самом деле не чем иным, как осоз¬нанием своего внутреннего центра, посредством которого вы связа¬ны с тотальной вселенной, осознанием своих корней: вы не одиноки, вы не атомарны, вы часть этого космического целого. Эта вселенная не есть чуждый вам мир. Вы не чужой для нее. Эта вселенная является нашим домом. Но пока вы не найдете свои корни, свой центр, эта вселенная останется чем-то чужим, чем-то посторонним.
Сартр говорит, что человек живет так, как будто он вброшен в этот мир. Конечно, если вы не знаете своего центра, то вы ощущаете эту «вброшенность», как будто вы вброше-ны в мир извне. Вы посторон¬ний; вы не принадлежите этому миру и этот мир не принад-лежит вам. Тогда результатом этого должен быть страх, беспокойство, страда¬ние.
Человек, будучи посторонним во вселенной, должен ощущать глубокое беспокойст-во, страх, страдание. Вся его жизнь будет просто сражением, борьбой, и это борьба, кото-рая обречена на поражение. Человек не может победить, потому что часть никогда не может победить целое.
Вы не можете преуспеть против существования. Вы можете пре¬успеть вместе с ним, но никак не против него. И в этом разница между религиозным и нерелигиозным человеком. Нерелигиозный человек против вселенной; религиозный человек вместе со вселенной. Рели¬гиозный человек чувствует себя дома. Он не чувствует себя вброшен¬ным в мир, он чувствует себя выросшим в мире. Помните о разнице между вброшенным и выросшим.
Когда Сартр говорит, что человек вброшен в мир, то само слово, сама формулировка этого показывает, что вы не принадлежите миру. И само слово «вброшен» означает, что это произошло принудитель¬но, без вашего согласия. Тогда этот мир кажется враждеб-ным. Тогда результатом будет страдание.
По-другому может быть только в том случае, если вы не вброше¬ны в мир, но выросли как часть его, как органическая часть. Было бы на самом деле, лучше сказать, что вы яв-ляетесь вселенной, выросшей в отдельное измерение, которое мы называем «человек». Вселенная развивается во многих измерениях - в деревьях, в холмах, в звездах, в пла-нетах… во многих измерениях. Человек тоже является одним из измерений этого разви-тия. Вселенная реализует себя через многие, многие измерения. Человек также являет-ся измерением со всеми своими вершинами и возможностями. Ни одно дерево не может осознать свои корни, ни одно животное не может осознать свои корни. Вот почему для них не существует никаких беспокойств.
Если вы не осознаете свои корни, свой центр, то вы никогда не сможете осознать свою смерть. Смерть существует только для чело¬века. Смерть существует только для че-ловека, поскольку только человек может стать осознающим свои корни, осознающим свои центр, осознающим свою тотальность и свою укорененность во вселенной.