Конечно, если вы идете по этому пути - завидуете, соревнуетесь со всеми, кто окружает вас, - как же вы сможете прийти к себе? Мир настолько велик, и в нем так много людей, а вы соревнуетесь со всеми… и вы есть! У кого-то красивое лицо, у кого-то красивые волосы, у кого-то красивое, пропорциональное тело, у кого-то огромный интеллект, кто-то художник, кто-то поэт… Как же вы собираетесь управиться? Все это, а вы одни, чтобы соревноваться? Вы создаете себе неприятности - и этим занимается все человечество!
Бросьте соревноваться, бросьте завидовать.
Это абсолютно бессмысленно.
Это очень хитрое приспособление, придуманное священниками, чтобы вы никогда не стали сами собой, — ведь это единственное, чего боится каждая религия.
Если вы нашли себя, вы нашли довольство, удовлетворение, экстаз.
Кто заботится о Боге - вы сами Бог.
Вы почувствовали божественность - и внутри самих себя.
Теперь вас не заденет даже император; вы не думаете, что он выше вас. Как он может быть выше вас? Вы познали нечто совершенно невероятное, так что этот бедняга… Вы можете пожалеть его, но не унизить. Даже по отношению к нищему… вы не почувствуете превосходства, потому что вы знаете, что то, что вы нашли, сосредоточено и в нем.
Нет определенной разницы между вами, нищим и императором. Единственное отличие только во внешности: в одежде, в титулах, в слонах, на которых ездит царь, - и в лохмотьях нищего. Но нет никаких действительных отличий, ни одно отличие не составляет разницы.
Внутри себя вы найдете спокойствие, ясность, тишину, несметные богатства.
И, найдя это, вы узнаете, что все обладают этим, знают они о том или нет - не имеет значения.
Знание и незнание - в этом и состоит отличие.
Но в том, что касается существования, во всех сосредоточена красота мира, вселенной; вся радость и танец вселенной. Да, по-разному она выражает себя.
Нет надобности думать, что кто-то, кто выражает эту красоту через танец, лучше того, кто выражает ее через песню, или того, кто молчит.
То, что выражается, - это та же самая радость.
И вы найдете это только тогда, когда вы войдете в ваш мир уединенности, где никого, кроме вас, нет.
Здесь вы в стороне от общества… потому что общество вас предохраняет. Вы далеко от всех священников, всех религий, всех политических партий.
Вы теперь почти никто.
Я сказал «почти», потому что на самом деле вы есть, впервые есть, - но в совершенно другом плане. Вы даже не думали о том, что это может быть вашей сущностью, такой глубокой, такой вечной.
И что вы теряете, отбрасывая зависть, соревнование и сравнение?
Ничего.
Вы ничего не теряете, кроме своих цепей, а обретаете царство Божье, которое внутри вас.
Беседа 5
САННЬЯСА: ОДИССЕЯ УЕДИНЕННОСТИ - ПУТЕШЕСТВИЕ К ЦЕНТРУ СВОЕГО СУЩЕСТВА
3 января 1985 года
Бхагаван,
Наша коммуна не похожа на традиционные ашрамы или монастыри. Не поговорите ли вы с нами еще о функциях Вашей коммуны?
Прежде всего необходимо понять традиционную структуру ашрама и монастыря. Это даст вам основание для понимания значения моей коммуны.
Ашрам - это восточная концепция, основанная на отречении от общества, от его удобств, его комфорта. Ашрам — это группа людей, живущих вместе в аскетизме, в навязанной самим себе нищете, в голодании во имя поста; мучающих свое тело для того, чтобы посредством духовного обрести контроль над физическим; проделывающих всевозможные упражнения для того, чтобы быть в состоянии сконцентрироваться на идее Бога, если они индусы, или на идее предельного роста человеческого сознания, если они буддисты или джайны.