Верование слепо—вы верите, потому что вас научили верить, но оно никогда не идёт глубоко, потому что в нём нет понимания ситуации.Это просто внешнее приложение, что-то к вам добавленное.Верование в вас не выросло, не произросло из роста вашего понимания.Оно было просто заимствовано, и оно никогда не проникает в ваше существо.Несколько дней вы его носите, потом, видя, что оно бесполезно, и ничего не происходит, откладываете его в сторону.Есть христиане, которые не христиане;есть индуисты, которые не индуисты.Они остаются индуистами лишь из-за этих верований, которых никогда не применяли, из-за этих верований, которых никогда не почитали.Они считают себя христианами, индуистами, мусульманами, но как можно быть мусульманином, не прожив своих верований?

Но истина в том, что верованиене можетбыть прожито.Если человек начинает становиться более бдительным, наблюдать жизнь, откликаться, мало-помалу возникает вера.Вера—ваша;верование—чьё-то чужое.И не довольствуйтесь верованиями, иначе вера никогда не возникнет.

Сочувствие исходит из ума:вы чувствуете, что кто-то в беде, кто-то испытывает страдание;вы думаете, что кто-то испытывает страдание, и вы должны помочь.Вас научили помогать, быть полезным, действовать из чувства долга, быть хорошим человеком, быть хорошим гражданином, делать то-то и то-то.Вас научили, поэтому вы испытываете сочувствие.

Сопереживание не имеет ничего общего с вашими учениями.Сопереживание возникает как эмпатия, не как сочувствие, не как жалость.Сопереживание возникает, когда вы видите другого человека таким, как есть, и вы видите его так тотально, что вы начинаете его чувствовать.Вы начинаете ощущать себя в такой же ситуации.

Это случилось:Рамакришна переправлялся с одного берега Ганга на другой неподалёку от Дакшинешвара.На другом берегу реки несколько человек окружили рыбака и стали его бить.Рамакришна был на середине реки.Он заплакал и стал кричать: «Прекратите, не бейте меня!»Люди, сидящие вокруг него в лодке, его ученики, не могли поверить своим глазам: «Кто тебя бьёт?»Они сказали: «Что ты говоришь, не сошёл ли ты с ума?»Он сказал: «Посмотрите!Меня бьют вон там, на том берегу».

Они посмотрели;они увидели, что эти люди кого-то бьют.И Рамакришна сказал: «Посмотрите на мою спину».Они подняли одежду на его спине—там были рубцы, кровоточащие раны.В это было невозможно поверить.Ученики бросились на другой берег, схватили человека, который был избит, и открыли его спину:там были точно такие же рубцы.

Это эмпатия—поставить себя на место другого так тотально, что происходящее с ним начинает происходить с вами самим.Тогда возникает сопереживание.Но это—состояния не-ума.

Общение—вербальное, интеллектуальное, концептуальное—принадлежит уму.Общность принадлежит не-уму, глубокому молчанию...передача энергии, вне слов;прыжок от одного сердца к другому—непосредственный, без всякого проводника.

Основное, главное, что нужно помнить,—потому что это разделяет вашу жизнь, разделяет целый мир на два мира,—если вы смотрите сквозь экран своих мыслей, вы живёте в одном мире.Мир мыслей—это мир верований, мышления, сочувствия.Если вы смотрите ясными глазами, незатуманенными глазами, в вашем восприятии есть ясность.Оно чисто:вы просто видите вещи такими, как есть, ничего на них не проецируя.Тогда у вас есть понимание, тогда у вас есть медитация.Весь мир меняется.И проблема в том, что ум может вас обмануть.Он создаёт жалость.Он создаёт фальшивую монету:вместо сопереживания он создаёт сочувствие.Сочувствие—это фальшивая монета.Вместо общности остаётся только общение, и это—фальшивая монета.Вместо веры остаётся верование, и это—фальшивая монета.