Знание может быть вам дано,но не разум.Разум—это ваше собственное отточенное существо.В глубокой медитации человек оттачивает своё существо;в медитации человек отбрасывает заимствованные мысли, вновь предъявляет права на собственное существо, вновь предъявляет права на собственную оригинальность—детство, невинность, свежесть.Когда вы действуете из этой свежести, вы действуете из понимания.И тогда отклик тотален, здесь-и-сейчас;и этот отклик вызван жизнью Сейчас, не прошлым.
Например, кто-то задаёт вам вопрос—что вы делаете? Вы тотчас же входите в ум и находите ответ.Вы тотчас же входите в подвал ума, где хранится накопленное знание, и находите там ответ.Значит, это мышление.
Кто-то задаёт вопрос, и вы входите в молчание;вы смотрите в вопрос проницательными глазами;не в память, но в вопрос.Вы встречаете вопрос лицом к лицу, сталкиваетесь с вопросом.Если вы не знаете, то говорите, что не знаете.Например, кто-то вас спрашивает, существует ли Бог.Вы тут же говорите: «Да, Бог есть».Откуда исходит этот ответ?—из вашей памяти? Из вашей христианской памяти, индуистской памяти, мусульманской памяти? Тогда этот ответ почти бесполезен, тщетен.Если ваша память—коммунистическая, вы скажете: «Нет, Бога нет».Если ваша память—католическая, вы скажете: «Да, Бог есть».Если ваша память—буддистская, вы скажете: «Бога нет».Но эти ответы исходят из памяти.Если вы—человек понимания, вы просто выслушаете вопрос, войдёте глубоко в вопрос.Вы будете просто наблюдать.Если вы не знаете, вы скажете: «Я не знаю».Если вы знаете, только тогда вы скажете, что знаете.И когда я говорю,«если вы знаете», я подразумеваю, что вы этоосознали.
Человек понимания правдив.Даже если он говорит: «Я не знаю», его невежество более ценно, чем знание Ума, потому что, по крайней мере, его невежество, его принятие невежества, ближе к истине.По крайней мере, °н не пытается притворяться, он не лицемер.
Наблюдайте, и вы увидите, что все ваши ответы приходят из памяти.Тогда попытайтесь найти место, где не Действует память, а действует чистое сознание.Именно это и есть понимание.
Я слышал:
Доктор вошёл в комнату пациентки.Через пять минут он вышел и попросил у мужа отвёртку, затем вернулся к пациентке.Ещё через пять минут он снова вышел и попросил клещи и молоток.
Обезумевший от горя муж не мог больше этого терпеть Он взмолился:
—Ради бога, доктор, скажите, что случилось с моей женой?
—Пока не знаю,—сказал доктор. —Я не могу открыть свой саквояж.
Иногда даже если вы говорите: «Я не знаю», это необязательно исходит из понимания.Дело может быть только в том, что вы не можете открыть саквояж.Дело может быть в том, что вы не можете раскрыть свою память, или не можете что-то найти в памяти;вам нужно время.Вы говорите: «Я не знаю, дайте мне об этом подумать».Чего вы добьетесь, если подумаете? Если вы знаете, вы знаете;если вы не знаете, вы не знаете.О чём вы собираетесь думать? Но вы говорите: «Дайте мне время, я об этом подумаю».Что вы говорите? Вы говорите: «Мне придётся спуститься в подвал ума и поискать.Там за многие годы скопилось столько мусора, что найти что-либо трудно, но я сделаю, что смогу».
Медитируйте, станьте свободными от этого подвала.И не потому, что этот подвал бесполезен;его можно использовать.Но он недолженбыть заменителем понимания.