Человек должен вновь стать ребенком. Лишь тогда он осо¬знает красоту бытия, чудо бытия. Это благоговейное чувство и есть начало религии. Но случается так — и это случается с каждым, от этого не уйти, это почти неизбежное зло, — что ребенок теряет свою невинность, получает образование. Ему приходится изучать языки, науки, математику и геогра¬фию — все основные предметы. Он должен получить призна¬ние в какой-то сфере деятельности, стать врачом, инжене¬ром, ученым. Требования жизни таковы, что он не может остаться ребенком.
Всякое образование отнимает у человека невинность. Он становится образованным, знающим, переполняется инфор¬мацией и забывает, что такое радоваться, что такое удивлять¬ся. Он думает, что знает все, — чему он может удивляться? Он забывает, что существует такое измерение, как благоговение.
Ни что не способно его удивить. Это состояние является ду¬ховной смертью.
О, он очень полезен для мира: он умен, он хитер, он обла¬дает властью. Благодаря своей ценности для мира он стано¬вится товаром на рынке. Его можно купить, его можно про¬дать. Чем большими становятся его знания, тем выше его цена. Но при этом что-то в нем теряется, что-то очень цен¬ное, и то, что в нем потеряно, уже невозможно возродить.
Месяц двенадцатый, день пятый
Разумный ребенок понимает, как непросто оставаться ра¬зумным, ведь разум вопрошает, ищет, спорит, бунтует. Ра¬зум — индивидуален. Иногда он говорит «да», а иногда он говорит «нет». Разум все видит в собственном свете, он нико¬му не подражает, и родителям это не по душе. Родители хо¬тят, чтобы их ребенок был послушен, чтобы он всегда гово¬рил «да». На чем бы ни настаивали родители, ребенок не должен спорить. Родители все знают, а ребенок не знает ни¬чего, поэтому все решается за него.
Вот почему разумный ребенок постоянно находится в за¬труднительном положении. Если он попытается оставаться разумным, он будет попадать в постоянные передряги. Его будут ждать неприятности дома, его будут ждать неприятнос¬ти в школе, его будут ждать неприятности в колледже, его будут ждать неприятности в университете. Куда бы он ни пошел, всюду его будут ждать неприятности.
Если тебе не хватит отваги принять все эти неприятности ради того, чтобы сохранить свой разум, ты в конце концов пойдешь на компромисс. Давление слишком велико. Ребенок так мал, так беззащитен, так хрупок, а люди, оказывающие на него давление, так велики, так могущественны! Взрослые за-ставляют ребенка вести себя неразумно — вопреки его разу¬му. И постепенно он забывает, что такое разум. Он становит¬ся скучным. Скучные люди сейчас в почете.
Нет, не через знания ты приходишь к Богу, ты приходишь к Богу через невинность. Не через веру ты приходишь к Богу, ты приходишь к Богу через разум. Чтобы познать Бога, нужно обладать огромным разумом.
Месяц двенадцатый, день шестой
Человек медитации не понимает, почему белые люди от¬личаются от черных людей. Глупо судить о ком-то по цвету его кожи. Это такое детство! Разумный человек не станет так поступать. Вот почему политиканы протай медитации. Госу¬дарство не одобряет медитацию, потому что медитирующий человек укрепляется в своей душе; его невозможно превра¬тить в раба. Он становится индивидуумом, и он заявляет о своей индивидуальности. Он готов пожертвовать своей жизнью, но никогда не пойдет на компромисс.