Подобно тени тела, эго является тенью ума. Поэтому говорят, что человек, достигший Бога, лишается тени своей. Это не означает утраты физической тени, поскольку последняя не может не существовать, пока существует тело. Речь идет об утрате внутренней тени ума — эго. И тогда человек совершает все необходимые ему в жизни действия, тогда как тени внутри него не возникает — ум его становится прозрачен. Его более не существует.
Помните, что нельзя представлять себя сильным и могущественным. Его милость и сострадание прольются на вас, когда вы не будете таковым. И это станет вашим могуществом. Вы сделаетесь посредником, и это важное слово. Флейта издает звуки, принадлежащие не ей, но играющему на ней. Флейта лишь посредник. Но особенность флейты, ее совершенства, кроется в ее пустоте. Пустота позволяет нотам звучать. В день, когда на вас начнут изливаться щедроты Господа, вы уподобитесь флейте.
Кабир говорил: “Я лишь трубка из бамбука, все же песни — Его. Я лишь посредник, инструмент. И как инструмент я абсолютно пуст, как бамбук. Внутри меня нет ничего”.
Могуществом мир благодати себя выражает.
Предельная энергия выражена в этих строках. Стяжающий Его благодать, стяжает сей мощный магнетизм. Вас тянет к нему. Вы пытаетесь удержаться — и не можете, поскольку некое непреодолимое притяжение влечет вас к нему, несмотря на все ваши усилия.
Могуществом мир благодати себя выражает,
И ничего, кроме этого, не существует.
Герои, великие воины там пребывают,
И Рама благой в полноте своей там торжествует.
Когда приходит время, человек становится Махавирой, великим воином. Когда мы зависим от себя самих, мы жалкие нищие; обретая же Его поддержку, мы становимся Махавирами. Вся энергия принадлежит Ему, все принадлежит Ему. Нам остается лишь отойти в сторону и предоставить путь Его энергии.
И Рама благой в полноте своей там торжествует,
Там пребывает и Сита в немеркнущей славе.
Проникнитесь до глубины души этими строками. Человек, на которого нисходит Его могущество, купается в полученной двойной энергии: в него проникают как Рама, так и Сита. Это важные символы. Если в человека проникает лишь Рама, тот остается неполным. Он получает мужскую энергию, насильственную в своей неполноте. При этом не хватает великолепной женской энергии, ее нежности, красоты, мягкости. Рама дарует полноту лишь вместе с Ситой.
Женская энергия суть другая ипостась той же самой энергии, дающая равновесие и поддерживающая баланс. В случае наличия одной маскулинной энергии родится Гитлер, способный лишь сеять разрушение в силу отсутствия уравновешивающей фемининной энергии. Женская энергия созидательна — то энергия матери, дарующей рождение. Она соединена с корневым источником бытия; она мягка и нежна. Сила этой энергии заключается в сострадании, любовной привязанности. Энергия эта подобна не солнцу, но прохладной луне. Это энергия, и все же она прохладна. И там, где солнце сливается с луной, твердость объединяется с мягкостью, насилие встречается со смирением, присутствуют и Рама, и Сита.
Это глубочайшее открытие индуистской мысли для многих остается непонятным. Христиане, мусульмане, джайнисты, буддисты — все они не сумели постигнуть его глубину. Сита мешает джайнистам принять Раму в качестве Бога. Что же это за Бог, если с ним женщина? Они утверждают, что Бог должен быть лишен привязанностей. Так что Махавира для них Бог, ведь вокруг него, и даже на почтительном расстоянии, нет и намека на женщину.