Говорят, что Иуда продал Иисуса его врагам за тридцать сребреников. Это трудно представить. Такие люди, как Иисус, приходят на Землю крайне редко, раз в несколько сотен лет, а Иуда продает его всего за несколько сребреников! Это невозможно представить! Но мы бы сделали то же самое. Мы бы, правда, может быть, взяли тридцать тысяч сребреников вместо тридцати, но толку-то? Какая разница? Измерение есть измерение, мера — это мера. Обратите внимание: Иуда пробыл с Иисусом очень долго, но он не смог его узнать, не смог его увидеть. Когда кто-то предложил ему тридцать сребреников, он тут же сказал этому человеку, где можно найти Иисуса. Монеты показались ему более ценными, чем Иисус.
Мы видим только то, что мы можем оценить. Ценность вещей манит нас, и мы попадаем в ловушку. Ко мне приходят люди и спрашивают, что они получат от медитации, какую выгоду она им принесет. Они, в общем-то, знают, что медитация приведет их к Богу, они знают, но они не видят в Боге никакой выгоды. Они знают, что медитация ведет к блаженству, но у блаженства нет рыночной стоимости. Если вы попытаетесь пр<>дать его, — кто же его купит? Люди хотят, чтобы им сказали на их собственном языке, в понятных им словах, сколько стоит, какова цена того, что можно достичь посредством медитации.
Нельзя сказать, что они полностью неправы, ведь вся экономика строятся на цене и стоимости. За час медитации сколько ты заработаешь в своем магазине? Если ты заработаешь столько же, сколько обычно, или больше, тогда медитация стоит того, чтобы ее купить, а иначе это дурацкое, совершенно бесполезное занятие.
К сожалению, то, что вы получаете в медитации, не имеет цены. До тел пор, пока вы будете спрашивать, сколько стоят разные вещи, вы просто не будете способны начать медитировать, потому что вас держит железной хваткой мир “ценных вещей”, мир сансары, в то время как Бог приглашает вас войти в бесценность, в отсутствие цены.
Бесценны Его качества и Его торговля тоже,
Бесценны его купцы и Его кладовые.
Кто же его купцы? Те, кого называем святыми, реализованными людьми, буддами. Они приходят, чтобы продать вам что-то, что у вас не хватает решимости купить. Они хотят дать вам что-то бесценное, но вы не готовы взять это. Вы чувствуете: то, что дается свободно, скорее всего, слишком дорого, чтобы вы могли его купить. Бог дается просто так, поэтому вы не заинтересованы в Боге. Если бы на Нем можно было проставить цену, вы бы еще подумали два раза. Будда, Нанак, Кабир — они Его торговцы, они Его продавцы. Но их дело — непонятное, и очень смущает вас. Они не представляются вам торговцами, купцами.
Когда отец Нанака обнаружил, что тот не пригоден ни к какой работе, он обеспокоился, что же станется с его сыном. Он несколько раз пытался поручить ему то одно дело, то другое, надеясь, что тот не будет, по его разумению, столь бесполезным. Отец Нанака не в состоянии был разглядеть, увидеть то бесценное, что заложено в его сыне. К нему приходили люди и говорили, что он воспитал бесценного сына, а он говорил: “Бесценного? Ну да! У него ума не хватит заработать одну-единственную пайсу! Он знает только, как тратить деньги или просто терять их!” То, что значит “заработать” в одном мире, значит “потерять” в другом.
Отец Нанака сказал ему, что, если он не может делать ничего другого, то пускай пасет скотину. Когда человек сердится на сына, то часто говорит ему: “Иди, паси скотину!” Считается, что это самая грязная, самая низкая работа, как раз подходящая для никудышных тупиц.
Вот так и отец Нанака сказал: “Иди, паси скотину! Как еще ты можешь заработать на жизнь, день-деньской глазея в небо?” Отец Нанака был совершенно обычный, мирской человек, который искренне заботился о будущем своего сына.