Существует одна суфийская притча. Один суфий, который держал путь в некий храм, укрывшийся где-то в горах, проходил через близлежащую деревню. Он зашел в придорожную чайную лавку и попросил: “Скажите мне, пожалуйста, кто в этой деревне самый честный человек, а кто самый нечестный?”. Лавочник назвал ему два имени. В маленькой деревушке все про всех все знают, поэтому найти этих людей не составило труда.
Суфий пошел к самому честному человеку и попросил его показать дорогу. Человек посмотрел на него и сказал: “Самый легкий путь лежит через горы”. И подробно рассказал суфию, как добраться до храма.
Потом суфий пошел к самому нечестному человеку и попросил его показать самый легкий путь к храму. Суфий был поражен, когда и этот человек показал ему ту же дорогу, что и честный человек. Он не знал, чему верить! Он вышел на деревенскую площадь и спросил, нет ли в этом селении суфия.
Путешественника отвели к суфийскому святому. Честный человек и нечестный человек — это две крайности; достигнув же святости, человек может встать над ними обеими. Факир выслушал его и сказал: “Ответы одинаковы, а вот точки зрения — разные. Честный, добродетельный человек указал тебе путь через горы, хотя легче было бы пересечь реку и идти по другому берегу. Он принял во внимание, что у тебя нет ни лодки, ни плота, чтобы перебраться через реку. Ты путешествуешь на ишаке — как бы ты смог переправить его на другую сторону? В горах ишак сослужит тебе хорошую службу, а в лодке он только причинит неудобства. Учитывая все эти обстоятельства, он подсказал тебе наилучший способ.
Нечестный человек показал тот же самый путь, но намерения его были бесчестны. Он хотел причинить тебе зло. Ему было приятно сознавать, что горная дорога изнурит тебя”. Ответы были одинаковыми, но намерения различными. Действия могут быть схожими, поэтому они не скажут вам ничего. Желания же, являющиеся их причиной, имеют решающее значение.
Поэтому мы никогда не ведем учет тому, сколько раз отец или мать наказывают ребенка. Истина в том, что, как говорят психиатры, если мать никогда не бьет своего ребенка, то между ними не может быть глубокой связи; это свидетельствует о том что она на самом деле не расценивает его как своего собственного; между ними существует дистанция, разрыв.
Сын никогда не простит отца, который выполняет все его требования. Став взрослым, он поймет, что его отец причинил ему вред. Ребенок еще не имеет жизненного опыта, поэтому его требования менее значимы. Отец должен подумать и решить, как для него будет лучше, ибо его опыт богаче. Если он действительно любит своего ребенка, он примет решение, используя свой собственный опыт, а не требования ребенка. А если человек предоставит своему ребенку полную свободу, ребенок никогда не сможет простить ему это.