Чоши ответил: «Ты крикливый новичок — убирайся!» — и Секиши-цзы сейчас же ушел прочь.
ХАОС — САМА ПРИРОДА СУЩЕСТВОВАНИЯ
5 АПРЕЛЯ 1989 ГОДА
АУДИТОРИЯ ГАУТАМЫ Будды, ПУНА, Индия
Друзья,
Сначала вопросы от саньясинов.
Первый вопрос:
Из того, что я услышал от тебя прошлым вечером о реинкарнации, я понял, что даже индивидуальность поверхностна.
Реинкарнация давала мне то утешение, что «моя сущность» или «душа» будет продолжаться. Но сейчас я понимаю, что никакая часть меня не продлится.
Свидетельствуя, включаемся ли мы все в одну и ту же свидетельствующую энергию?
Нет ли у меня хотя бы моего собственного свидетеля?
Высшая истина очень сильно ранит.
В конце концов, все уходит, включая меня и тебя. Остается лишь чистое сознание.
Это не значит, что ты включен в него, — тебя нет больше.
Растворение настолько тонко и полно, что сначала должна исчезнуть твоя личность, потом — твоя индивидуальность, и тогда остается лишь чистое существование. Это немного тревожит и беспокоит, потому что тебе неизвестно переживание небытия.
Задумайся на мгновение… Перед этой жизнью тебя не было. Были ли проблемы? Тревоги?
После этой жизни тебя не будет снова. Чего бояться? Будет безмолвие и покой, на том же самом месте, где рас¬цветали тревога, напряжения и мучения. Все они раство¬рятся точно так же, как капля исчезает в океане.
Поэтому, дзен не учит тебя самореализации. Само¬реализация — это цель намного более низкого порядка. Дзен учит тебя окончательному: реализации не-самости или пости¬жению, что исчезновение в целом и есть окончательный покой.
Само твое существо — тревога. На любом уровне, где бы ты ни был, какая-то тревога будет оставаться. Ты и есть тревога, и если ты хочешь, чтобы тревога исчезла, ты должен быть готов исчезнуть сам.
Второй вопрос:
В моем свидетельствовании я испытал опыт ничто — под этим я подразумеваю, что там не было ничего различимого, кроме простого состояния сознательного ожидания. Я свидетельствовал события ума, тело и эмоции, и я наблюдал переживание вне тела, но у меня нет ясности понимания, природы этих вещей.
Что такое природа не-ума отдельно от ума? Есть ли это восприимчивый, пассивный ум, в противоположность активному уму? Или это воистину не-ум? И как сознание воспринимает и узнает информацию, если не имеет ума-мозга, чтобы постичь ее?
Ты задал слишком много вопросов в одном вопросе. Во-первых, надо помнить, что когда я говорю «сви¬детель», я имею в виду, что сначала ты свидетель вещей, тела, ума, сердца, эмоций, мыслей… слой за слоем ты про¬должаешь свидетельствование. И, в конце концов, ты нахо¬дишь просто чистое зеркало самого свидетеля. Я называю его чистым зеркалом, потому что это значит - свидетельствовать ничто. Это ничто — твоя истинная природа.
Из этого ничто возникает все, и внутри этого ничто растворяется все. И если ты готов быть ничем — даже во время своей жизни — твоя жизнь приобретет вкус мира, молчания и блаженства.