И она проявляется во всём: от атома, до звёзд, «Любовь, что движет солнце и светила», как говорится в «Божественной комедии» Данте, а также она притягивает человеческие существа друг к другу. «Бог есть любовь» две тысячи лет назад говорил Иоанн. Именно так её следует понимать! И дальше, обозначая такую Любовь, я буду писать это слово с большой буквы! Такой подход к пониманию Любви позволяет осознанно и мудро относиться ко всем её проявлениям в жизни.
А многие настоящей любовью считаютбезумнуюстрасть или влечение полов, и только на таком понимании пытаются построить отношения и создать семью. Другие любовь считают иллюзией, не принимают её силу и важность, и проживают без неё всю жизнь. Третьи истинной любовью считают жертвенное отношение к всевышнему. Четвёртые принимают за любовь жалость… Много людей и много понятий любви, а отсюда и непонимание друг друга, принижение её величайшего значения.
В новом учении о Семье, Любовь воспринимается во всей её полноте, и с помощью этой живой, мыслящей, с высоким интеллектом субстанции, мы будем строить фундамент Семьи.
Разумный, мудрый фундамент. А ведь это главное! Если будет крепкий фундамент, то на нём будет хорошо стоять и хижина, и деревянный дом, и многоэтажный дворец. Поэтому фундамент нужно заложить по всем правилам, а дальше уже каждый будет строить, исходя из своего понимания и своих возможностей, то, что пожелает — хижину или дворец.
Смысл и задачи Семьи
Новое учение о Семье, в первую очередь, и даёт возможность заложить настоящий фундамент, который может выдержать любые катаклизмы. Следующее отличие нового учения — это определение нового смысла создания Семьи. До сего времени считалось, что смыслом создания Семьи является регулирование половых и социальных вопросов, продолжение рода, передача опыта следующим поколениям.
В новом учении смысл создания Семьи заключается в наиболее полном развитии человека.
Вот истинная основа Семьи, отвечающая всем задачам, стоящим перед ней!
Нужно уйти от старого представления о супружестве: «Всегда существовали и будут существовать две явно выраженные области супружества: нравы — законы, регулирующие внешние аспекты брачных отношений, и интимные по своей природе, личные отношения мужчины и женщины. Индивидуум всегда восставал против половых ограничений, накладываемых обществом». Вот ещё характерная выдержка из другой работы: «Брак — это институт, призванный сглаживать половые различия и одновременно с этим обеспечивать сохранение цивилизации и продолжение рода. Брак — источник всех человеческих институтов, ибо он ведёт непосредственно к созданию структурной основы общества».
Очень важный момент!
Супружество в прошлом воспринималось не как средство развития человека, а как средство его ограничения! Неверно определённые цель и смыл супружества, привели к изначальному искажению самой его сути и ко всем последующим «брачным» проблемам.
Ранее нигде во главу угла супружества не ставились задачи развития человека. Иногда говорилось, что семья должна способствовать развитию общества, но не более. А ведь это стратегия, которая определяет всё! Стратегия определяет путь, а если он был выбран неверно, то и результат закономерен — брак.