В свое время мне довелось быть тренером каратэ. У меня в группе имелся молодой человек, который обладал блестящими данными и занимался с большим рвением. Он, можно сказать, дневал в спортзале и ночевал. Но у него имелась проблема — страх. Бесстрашных людей не существует. Страх, как инстинкт самосохранения, работает в нашу пользу, позволяя нам видеть опасность и от нее уходить. Однако плохо, когда он начинает довлеть над нашей психикой и сковывать наши движения. Именно такое происходило и с моим блестящим бойцом. Техникой боя он владел безукоризненно и на тренировках не пропускал ни одного удара, а в контактном бою трусил и проигрывал практически всем. Страх лишал его уверенности в себе. Внушения, что в бою побеждает не столько техника, сколько дух, не помогали.

Однажды ко мне в гости приехал весьма сильный боец — победитель чемпионата Центральной Азии. Я попросил его провести с моими ребятами показательные бои, но предупредил, что один мой паренек по всем статьям его превосходит. Что с ним, мол, даже такому мастеру следует держать ухо востро. Иными словами я заронил в душу чемпиона искру сомнения в собственных силах. А ребятам сказал следующее: «Завтра к нам напросился один зазнайка, считающий себя непобедимым бойцом. Он хочет размяться и выбить из вас пыль, но я знаю, что любой из вас с ним справится одной левой. Даже ты!» И показал на новичка, который еще практически не умел двигаться. А потом словно бы вскользь обратился к трусоватому юноше: «Ты у нас самый техничный, припугни выскочку, погоняй его малость по залу».

Встреча произошла. И свершилось нечто подобное чуду. Трус великолепно провел бой и одолел чемпиона. Когда он узнал фамилию мастера, с которым встречался, ему сделалось дурно.

Урок не прошел даром. В начале девяностых годов в Хиросиме (на Олимпиаде азиатских игр) мой «трус» завоевал первое место среди мастеров восточных единоборств. Его успехами я горжусь и по сей день.

Вывод, надеюсь, ясен. Рассчитывать на победу во внешнем мире можно лишь победив самого себя. Никогда не забывайте об этом.

Жизнь — цепь ситуаций, подчас непростых, а иногда и экстремальных (смертельно опасных), к которым должно отнести и болезнь. Экстремальная ситуация всегда связана с вторжением (экспансией) внешних сил, стремящихся погубить, ослабить или поработить человека. Следовательно, каждый из нас должен уметь этой экспансии противостоять.

Сам чон до, как симбиоз древнейших искусств противодействия физической и духовной экспансии, пропагандирует активный стиль жизни во всех ее проявлениях. Такую жизнь могут вести лишь те, кто духовно и телесно здоров. Следовательно, каждый из нас просто обязан быть совершенно здоровым. Здоровье — естественное состояние человека, болезнь — отклонение от нормы: так говорили древневосточные мудрецы.

Опираясь на достижения философской мысли Востока, школа сам чон до не ставит целью породить клан суперменов. Она обращена к самым широким слоям населения. Ее цель — научить каждого своего последователя умению делать правильный выбор в непростых обстоятельствах и выходить из любых ситуативных коллизий с наибольшей выгодой для себя. Другими словами, сам чон до — это наука единоборства:

а) с болезнью (со старостью);

б) с ситуацией;

в) с реальным противником (или противниками);

г) с темными (негативными) силами, угнетающими наше тело и дух.

Сам чон до утверждает, что любой человек может успешно противостоять экспансиям подобного рода, если он:

• телесно и внутренне собран;

• эмоционально уравновешен;

• нравственно чист (настроен на идеал).