Когда ум погибает в высочайшем Сознании собственного
Ячеловека, познайте, что все различные силы
[16], начинающиеся с силы воли [и включающие силу познания и творческую силу], полностью исчезнут, обнаруженные как нереальное воображение, появляющееся в человеческом сознании. Нечистый ум, который действует как думающий и забывающий, один и есть
самсара –цикл рождения и смерти. Подлинное «Я»,
Я,в котором деятельность мышления и забывания разрушена, одно есть чистое Освобождение. Оно лишено
прамады[забывчивости Себя], которая является причиной рождения и смерти.
И:Как уничтожить эго?
М: Сначала схватите эго, а потом спрашивайте, как его уничтожить. Кто задает этот вопрос? Это делает эго. Может ли эго когда–нибудь согласиться убить себя? Ваш вопрос – верный путь взлелеять эго, но не убить его. Если вы ищете эго, то обнаружите, что оно не существует. Это и есть способ уничтожить его.
И:Как сделать возможным Реализацию?
М: Есть абсолютноеЯ,из которого, как из огня, возникает искра. Последняя именуется эго. У невежественного человека эго отождествляет себя с объектом одновременно со своим возникновением. Оно не может оставаться не зависящим от такой связи с объектами. Эта связь естьаджняна,или неведение, и ее уничтожение является целью наших усилий. Если склонность эго к отождествлению с объектами убита, то оно остается чистым и погружается в свой источник. Ошибочное отождествление с телом естьдехатма буддхи[мысль «Я есть тело»]. Оно должно уйти, прежде чем последуют хорошие результаты.
«Я» в его чистоте переживается в интервалах между двумя состояниями или двумя мыслями. Эго напоминает червя, который оставляет один свой захват только после того, как выполнит другой, и истинная природа эго познается, когда оно не имеет контакта с объектами или мыслями.
Это призрачное эго, лишенное формы, начинает существовать, захватывая форму; обладая формой, оно сохраняется; питаясь схваченными формами, оно растет, оставляя одну форму, оно прилепляется к другой, но, когда его ищут, оно обращается в бегство.
Только если это первое лицо, эго в форме «Я есть тело», существует, то будут существовать второе и третье лица [ты, вы, он, они и т. п.]. Если при исследовании истинности первого лица оно уничтожается, то второе и третье лица также перестанут существовать, и собственная природа человека, которая тогда засияет как Единое, воистину будет состояниемЯ.
Мысль «Я есть тело из плоти и крови» – это единая нить, на которую нанизываются различные другие мысли. Следовательно, если мы повернемся вовнутрь, исследуя «Где это «я»?», то все мысли (включая «я» — мысль) придут к концу и Самопознание будет затем самопроизвольно сиять.
И:В работах Шри Бхагавана говорится об исследовании как одном из методов для Реализации.
М: Да, этовичара[само–исследование].
И:Как ее проводить?
М: Вопрошающий должен признать существование своегоЯ.«Я есмь» – это Реализация. Преследование ключа «Я есмь» до Реализации естьвичара. Вичараи Реализация – одно и то же.
И:Всё это – неуловимо. На чем я должен медитировать?
М: Медитация требует объекта для ее проведения, тогда как ввичареесть только субъект, а никакого объекта нет. Этим медитация отличается отвичары.
И:Но разведхьяна[медитация] не является одним из действенных методов Реализации?