С.:То, о чем вы говорите — достаточно очевидно, но по сути все гораздо глубже.
КРИШНАМУРТИ:Мы как раз и собираемся углубиться в этот вопрос исследовать эту проблему на более глубоком уровне. Женщина чувствует, что в ее жизни чего-то не хватает, если у нее нет ребенка. Мужчина обычно бывает расстроен, если у него нет работы, если он ничем не занят в жизни. Если вы хотите кем-то стать, а у вас это не получается, вы ведь расстраиваетесь, вы чувствуете разочарование, не так ли? Что в человеке стремится «достичь»? Что стоит за этим его желанием? Кто именно занимается этим достижением чего-то?
С.:Ну, например, это может быть мысль.
КРИШНАМУРТИ:Не знаю, давайте выясним. Если вы говорите: «Да, я так одеваюсь, я так поступаю, я хочу выразить себя», какая часть вашего существа желает самовыражения? Что значит «себя», «я сам»?
С.:Разве это не представление человека о самом себе?
КРИШНАМУРТИ:Я не знаю, что вы имеете в виду, разберитесь в этом сами. Разве вы этого не чувствуете? Или я говорю о чем-то не относящемся к делу? Что вы скажете?
С.:В настоящий момент я не могу сказать о чем-то: «Это мой способ самовыражения».
КРИШНАМУРТИ:Что значит «моя»? Что вы имеете в виду, говоря: «Это мой личный опыт»? Что стоит за всем этим? Что такое «я», которое говорит: «Я должен выразить себя, я должен чего-то достичь»?
С. (1):Наше эго?
С. (2):Это можно назвать реакцией на отсутствие чувства безопасности.
КРИШНАМУРТИ:Верно.
С. (1):И именно поэтому появляется чувство-ощущение: «Это мой путь».
С. (2):Разве вам не кажется, что вопрос заключается не столько в «моем» или «вашем» пути, а в том, чтобы выяснить, существует ли путь, свободный от воздействия вашего или моего «я»?
КРИШНАМУРТИ:Это возможно только в том случае, если я понимаю, что представляет собой это «я», постоянно выставляющее себя напоказ, постоянно вылезающее на первый план. Что это такое? «Мое мнение, мое суждение, моя манера одеваться, мой способ поддержания порядка», — что значит это «я»? Пытаетесь ли вы познать «я»? Хотите ли вы выяснить, что это такое? Имеется очевидное различие между познанием «я» и стремлением выяснить, существует ли «я» вообще.
С.:Прежде чем познавать «я», вы должны убедиться, что оно существует.
КРИШНАМУРТИ:Правильно, чтобы познавать его. Вы видите разницу?
С.:Что значит «вы должны убедиться, что оно существует»?
КРИШНАМУРТИ:Сказав, что «я» существует, тем самым я уже придал ему устойчивость.
С. (1):Наша цель — познать это «я».
С. (2):Я знаю, что оно есть.
КРИШНАМУРТИ:Это означает: у меня есть ощущение, что оно существует; все, что мне нужно, — это познавать «я», то есть изучать способы его самовыражения, его поступки, виды противодействия, потребности и так далее.
С.:Человек чувствует, что «я» действительно существует, что все это на самом деле так. И хотя внешне, на уровне слов я могу утверждать, что своими словами я создаю образ «я», глубоко внутри это чувство, очевидно, порождает «я», поэтому я, возможно, могу наблюдать эти чувства.