«Основа их веры внешне состоит в исповедании шиитской догмы и любви к повелителю правоверных Али, внутренне же они — неверные» («Китаб ал-байан». 158; цит. по: Низам ал-Мульк. Сиасет-намэ. М.; Л., 1949. Примеч. 339. С. 336). К аналогичному заключению пришел И. П. Петрушевский, рассматривающий учения «галийя» и «исмаилиа» как самостоятельные религии, лишь внешне прикрытые шиитскими формами (см.: Петрушевский И. П. Указ. соч. С. 242).
112
Низам-ал-Мульк. Сиасет-намэ. С. 223.
113
Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммед — согласно учению всех мусульман; седьмой — ал-Махди — должен явиться перед днем Страшного суда, т. е. конца мира.
114
Цит. по: Бертельс А. Е. Насир-и-Хосров и исмаилизм. М., 1959. С. 262.
115
Вернадский В. И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М., 1965. С. 272.
116
См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970. С. 86.
117
См.: Мюллер А. Указ. соч. Т. II. С. 262 и след.
118
См.: Мюллер А. Указ. соч. С. 267–268.
119
См.: Михайлова И. Б. Религиозно-политическая борьба в Багдаде при Буидах и Сельджуках (X–XII вв.) // Ислам. С. 223.
120
Из-за вражды шиитов и суннитов в 974 г. не удалось собрать войско для отражения греков (см. там же. С. 225).
121
Цит. по: Михайлова И. Б. Указ. соч. С. 225.
122
См.: Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Вып. IV. Тысячелетие вокруг Каспия. М., 1987.
123
См.: Босворт К. Э. Мусульманские династии. М., 1971. С. 124.
124
См.: Михайлова И. Б. Указ. соч. С. 226.
125
См. там же. С. 226.
126
См.: История Норвегии. М., 1980. С. 122.
127
Kendrick N. D. A History of the Vikings. London, 1930. P. 22; Shoteling H. Viking Antiquities in Great Britain and Ireland. Pt. I. Oslo, 1940. P. 10.
128
Sawier P. H. The Age of the Vikings. London, 1962. P. 194.
129
См.: Гуревич А. Я. Походы викингов. М., 1966. С. 136–137.
130
См. там же. С. 140.
131
См. там же. С. 146.
132
См.: История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 207–209.
133
См.: Гуревич А. Я. Указ. соч. С. 166–167.
134
См. там же. С. 166–169.
135
См. там же. С. 141–145.
136
См.: Сказание о начале славянской письменности. М., 1981. С. 28.
137
Там же. С. 26.
138
См.: Магидович И. П., Магидович В. И. История открытия и исследования Европы. М., 1970. С. 113.
139
Методы химической стимуляции применялись даже в Средней Азии; басмачи перед атакой натирали ноздри коней опиумом, а сами накуривались анашой, притупляющей чувство страха.
140
Никакой услуги без благодарности (лат.).
141
Архив Маркса и Энгельса. Т. V. М., 1938. Хронологические выписки.
142
Не следует путать современное значение термина «нация» со средневековым, так как термины часто переосмысливаются. Но это проблема филологическая, которой мы не будем уделять время и место.
143
Вебер Г. Всеобщая история. Т. V. М., 1893. С. 606.
144
См.: Чичеров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора. М., 1980. С. 142.
145
См.: Арсеньев И. От Карла Великого до Реформации. Т. I. М., 1909. С. 12–24.
146
См. там же. С. 144–145.
147
См.: Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.
148