T. Schlagintweit. Die Konige von Tibet, S. 55.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с, 209.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. II, с. 333; Gaubil Abrege, p. 140; В. В. Григорьев, Восточный или китайский Туркестан, с. 194–195.

В. В. Бартольд, Туркестан…, с. 205.

Там же, с. 207.

Дата рассчитана так: в надписи, посвященной Кутлугу, этот поход не упомянут, значит, он имел место после его смерти в 805 г. В 806 г. уйгуры совершают набег на Китай; следовательно, Лянчхоу был взят в начале 806 г., до уйгурско-китайского конфликта.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. с. 359.

Там же, с. 374.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 211.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, с. 361.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 212.

Там же, с. 221–222.

См. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. с. 335.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 210 (И. Попов, Ламаизм в Тибете…, с. 158). У Шлагинтвейна он назван Sadnalegs (Slagintweit, Die Konige von Tibet, S. 56), у Шульмана — Кридэсронцан.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 212, 221–222.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. 1, с. 331. Так я понимаю выражение: Тогда первый раз Мони привезли свой закон. Манихеи были в Китае и раньше, но именно теперь им была дозволена открытая проповедь и доверены государственные дипломатические поручения (см. Chavannes et P. Pelliot. Traite manicheen, pp. 264–266).

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 213–215.

Там же, С. 216; Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, Т. I, с. 332.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, С. 223; ср. Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, с. 347.

M. Grenard, La legende de Satok Boghra Khah. p. 26, В. В. Бартольд полагает, что это были гузы (см. Туркестан…, с. 206, 217) но не приводит к тому доказательств.

Титул цэнпо правильно оставлен Иакинфом без перевода, так как любой перевод будет не точен.

Город в провинции Ганьсу, в 260 ли к западу от города Гунчанфу (Н. Я. Бичурин, Собрание сведений по исторической географии…, с. 149).

Город в Ганьсу, в 240 ли к юго-западу от Г. Гунчанфу (там же).

В пределах Тибета.

Огонь и прах — сторожевые огни на вышках и пыль от копыт конницы, скачущей в набег.

Иакинф, Землеописание Китайской империи.

Там же, л. 563.

Schlagintweit, Die Konige von Tibet, S. 58–59.

Zahor — Индия (см. G. N. Roerich annals, p. 3, 9).

В. А. Богословский, Очерк истории…, С. 57.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. с. 355–356.

Подробное описание внутренней борьбы в Тибете см.: Л. Н. Гумилев, Величие и падение Древнего Тибета.

В. П. Васильев, Буддизм, стр. 45 и сл.

И. Попов, Ламаизм в Тибете…, стр. 160.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. 1, стр. 328.

Китайское выражение для определения узурпации.

Очевидно, те, что у тюрок назывались буюрук.

В. П. Васильев, Китайские надписи…, стр. 24; G. Schlegel, Die chinesischen Inschriften…, S. 131.

В. П. Васильев, Китайские надписи…, стр. 25; G. Schlegel, Die chinesischen Inschriften…, S. 132.

С. Е. Малов, Памятники…, 1951, стр. 120–125.