В. В. Радлов, Титулы и имена…, стр. 266–267.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 324–325. Д. Позднеев остроумно отмечает, что резня гостей была спровоцирована самими уйгурами, жившими в Китае. Сторонники нового хана просили китайцев перебить приверженцев прежнего хана, а те, воспользовавшись случаем свести счеты, истребили и тех и других (Исторический очерк уйгуров, стр. 77–78.).

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 327.

Там же, стр. 330.

В. П. Васильев, Китайские надписи…, стр. 24; G. Schlegel, Die chinesischen Inschriften…, S. 130–131.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 328; В. В. Радлов, Титулы и имена…, стр. 266–267.

Эти крепости были расположены при повороте Хуанхэ на север, в современной провинции Ганьсу.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, I, стр. 98-199.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, I, стр. 205–206.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 329.

Это были гэлу — племя, о котором нет никаких сведений, кроме того, что оно жило в Джунгарии. За отождествление гэлу с карлуками высказывались: В. П. Васильев (Китайские надписи…, стр. 25–26.), W. Radloff (Die altturkischen Inschriften…, S. 289–290.), G. Schlegel (Die chinesischen Inschriften), E. Bretschneider (Mediaeval Researches…, p. 28). Грумм-Гржимайло (Западная Монголия…, стр. 341–342.) предполагает, что гэлу — самостоятельное тюркское племя, позднее других спустившееся с Алтая. Думается, возможность принять компромиссное решение: гэлу — это карлуки, но не все, а их восточная ветвь, подчинившаяся уйгурам. О наличии таковой говорит Гардизи, который приводит легенду о бегстве одного из карлуков во владения уйгуров и назначении его начальником (ябгу) над всеми карлуками, жившими на территории Уйгурского ханства.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 329, 355.

Ламэрму — по-видимому, Ламган в царстве Гибинь, т. е. Каписа (см. E. Chavannes, Documents…, p. 277).

F. W. Thoma, Tibetal Iiterary texts…, p. 273.

Н. К. Синха, А. Ч. Банерджи, История Индии, стр. 100–101.

Хильда Ечеди видит здесь уйгурский композитум Иль угеси — слава царств, имя министра (Н. Ecsedy, Uigurs and Tibetals…, p. 98). Сомнительно! Слово это нельзя считать личным именем, так как под таким названием выступают уйгурские военачальники на протяжении 180 лет уйгурской истории. Не есть ли это йокаюшая переделка персидского слова джехангир?

Иакинф Бичурин, История Тибета…, стр. 203; Н. Cordier, Histoire general…, p. 495; H. Ecsedy, Uigurs and Tibetals…, p. 87.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, стр. 204–205.

Гэсер-богатырь, вождь шайки удальцов одного IV–V вв. (см. Ch. Bell, The Religion of Tibet, p. 14). Вокруг его имени создалось много легенд и возник эпический роман Гэсэриада (см. A. David-Neel et lama Jongden, La vie surhumaite de Guesar de Ling).

Может быть, тибетский автор исходил из того, что это племя поддерживало уйгуров.

F. W. Thomas, Tibetan Iiterary texts…, p. 273.