Имя его Шили-дэлэ неправильно (Н. Я. Бичурин); надо: Телигегин (Шаванн); титул — Толос-тегин.

Он титуловался тегином потому, что его старший брат, Кюль, шад тардушей, имевший ставку в долине Кундуза, был отравлен одной из своих жен еще в 630 г. (E. Chavannes, Documents…)

Иби Бололюй Шеху-хан (Н. Я. Бичурин) или Иби (Ша) боло сы-шеху-каган (Э. Шаванн). Подбор иероглифов: самовольно провозгласивший себя ханом.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. 1, стр. 285.

Сы (тюрк.) — разрушать, ломать не исполнять — Значение китайского иероглифа Сы — не знающий предела, своевольный, применять силу — Смысл совпадает.

В «Таншу» сказано, что Сы-джабгу бежал в Кангюй и умер от печали [Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. 1, стр. 285; Е. Chavannes, Documents… p. 54; однако см. поправку Шаванна (pp. 196–197.).

Набожный паломник приписывает смерть хана вмешательству Вайшраманы, который явился к святотатцу во сне и пронзил его копьем. Шаванн датирует смерть Сы-джабгу 632 или 633 г.

Этот титул пожаловал ему император Тайцзун. В передаче Бичурина полный титул звучит как Тунь-алэу Билиби Дулу-хан, (Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 285). Удачнее у Э. Шаванна: Тунь-а-лоу си-ли-би Дулу-каган, и тогда восстанавливается титул Тонг алып Силигбир Дулу-хан (Великий герой светлый Дулу-хан).

Кит. Шаболо Телиши, до вступления на престол носивший имя Тонг-шад. По-тюркски тонг — сильный, герой, но смысл подобранного иероглифа отражает его действительное поведение: одинаково хороший для всех. Именно это стремление стало основой политической платформы Тонг-шада.

Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, стр. 256.

У Шаванна он назван Cho-euI (Documents…, pp. 173–178.) у Лю Мао-цзая — Sche-or (Die chineseschen Nachrichten…, S. 263–265.). Однако я предпочитаю чтение Бичурина: Шэни (Собрание сведений…, т. II, стр. 296–298.), ибо это соответствует имени Шоно — волк (монг.).

Е. Chavannes, Documents…, p. 175.

Ibid., p. 176; Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 264, 394.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, Т. I. стр. 286; Иакинф Бичурин История Тибета…, 1, стр. 138; E. Chavannes Documents…, p. 56.

Телеское племя, яньнянь (кит.).

Кюй-тое-шэ.

Басмал значит помесь. Эта небольшая народность состояла из сорока родов (Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, стр. 256).

Жили в центральной Джунгарии до оз. Баркуль.

Китайцы звали его Мише, он был из рода Ашина.

Иакинф Бичурин, История Китая, 631 г.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. II, стр. 210.

Иакинф Бичурин. История Китая; Е. Chavannes, Documents…, p. 104.