Пигулевская Н. В. Византия и Иран. С. 191.

В 593 г. был обезглавлен последний сторонник Китая Кинюй-шад, младший брат Юн Йоллыга. Труп казненного хан отправил в Китай в знак того, что в каганате императору не на кого больше рассчитывать (Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 56, 530).

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 240.

Переложение прозаического перевода, приведенного Н. Я. Бичуриным (см.: Собрание сведений…, Т. I. С. 240.)

Шан Юэ. Очерки…, С. 185.

Pulleyblank E. G. A Sogdian colony in Inner Mongolia // Toeung Pao. 1952. Vol. 41. № 4–5. P. 318; ср.: Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 531.

Julien S. Documents…, Vol. 3. PP. 511–512.

Julien S. Documents…, Vol. 3. PP. 512–513.

Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 104.

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 87. 1) Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 241.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 241.

Артамонов М. И. Очерки…, С. 41; Chavannes E. Documents…, P. 248.

Артамонов М. И. Очерки… С. 39.

Grousset R. Histoire de l'Extreme-Orient. P. 233. Имя Шегуй по смысловому значению иероглифов значит колчан и могло бы быть сопоставлено с тюркским словом сагдак, но наличие того же имени у южных сяньби-муюнов в Ляодуне и Тогоне — дает основание предположить прямое заимствование имени еще во времена монголоязычия орды Ашина.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 241.

Бичурин Иакинф. История Китая.

Julien S. Documents…, Vol. 3. PP. 515–516.

Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 104–105; Julien S. Documents…, Vol. 3. PP. 518–519; Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 241–242.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 242.

Бичурин Иакинф История Китая. VII.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 242. Между Хя-чхеу и Шен-чхеу. Хя-Чхеу, т. е. Сячжоу в Ганьсу, а Шев-чхеу — город в северовосточном углу Ордоса (см.: Там же. Т. III. С. 64, 75.).

Julien S. Documents…, Vol. 3. PP. 519–520.

У Бичурина ошибочно переведено без выбора.

Chavannes Е. (Documents…, P. 155), Liu Mau-tsai. (Die chinesischen Nachrichten…, S. 59) пишут бильге — мудрый. Ср. с персидским написанием его биягу, означающим величие. (Наршахи. История Бухары. Ташкент. 1897. С. 12–13.). Китайцы слово Бильге транскрибируют как Бигя.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 242.

Там же. С. 301.

Бичурин Иакинф. История Китая; Julien S. Documents…, Vol. 3. P. 524.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 242; Julien S. Documents…, Vol. 3. P. 526.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 243.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 236–237; Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 555.

Прямого указания на это нет, но с этих пор он в источниках не упоминается (см.: Chavannes E. Documents…, P. 51).

Полагают, что это был именно Тун, хотя в источнике он упомянут только по титулу. Сомнения Лю Мао-цзая (Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 537) неубедительны, так как он не учитывает семантику термина ябгу.