Wi-ku-li – это урянхаи, охотники и рыболовы, называвшиеся до IX в. уги. См.: Н. Я. Бичурин Собрание сведений о народах. т. II, стр. 69–72.

К. А. Wittfogel and Feng Hsia-sheng, History…, стр. 98.

Рашид ад-Дин. Сборник летописи…, т. I, стр. 193.

Ni-la – нират. Полагаю, что это нирун, наиболее аристократическая группа монгольских племен.

Da-la-Kuai. См.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. т. I. 1, стр. 118.

Там же, стр. 77.

Там же, стр. 171.

К. А. Wittfogel and Feng Hsia-sheng, History…, стр. 635.

Это показывает, что уйгурский идыкут не стал искренним союзником киданьского гурхана. Скорее всего он, преследуя свои торговые и религиозные интересы, хотел использовать киданей как ударный отряд против мусульман и поэтому постарался сделать их возвращение на восток степи невозможным.

К. А. Wittfogel and Feng Hsia-sheng, History…, стр. 638.

См. там же.

Г. Е. Грумм-Гржимайло Западная Монголия…, стр. 398.

Л. Н. Гумилев Истоки ритма кочевой культуры, стр. 91–92.

С. И. Руденко К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и о кочевниках, стр. 5.

В. В. Бартольд О христианстве в Туркестане…, стр. 21.

К. А. Wittfogel and Feng Hsia-sheng, History…, стр. 642.

В. В. Бартольд О христианстве в Туркестане…, стр. 11.

Там же, стр. 26.

Г. Е. Грумм-Гржимайло Западная Монголия…, стр. 399.

К. А. Wittfogel and Feng Hsia-sheng, History…, стр. 659.

О новейших археологических находках христианских древностей из этого района см.: Т. Н. Сенигова Вопросы идеологии и культов Семиречья, стр. 62–67.

Викторова Л. Л. К вопросу о найманской теории…, стр. 137–140.

К. А. Wittfogel and Feng Hsia-sheng, History…, стр. 50.

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. T. I, 1, стр. 135–140.

В. А. Обручев Избранные работы по географии Азии, стр. 386.

«Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», стр. 115–116.

Л. Н. Гумилев Древние тюрки, стр. 198.

«…На языке найманов и некоторых монголов букаула называли „кишат“, а монголы говорят „кичат“ (Рашид ад-Дин. Сборник летописей. т. I, II, стр. 124).

Л. И. Думан К истории государств Тоба Вэй и Ляо…, стр. 20–36.

Л. Н. Гумилев Гетерохронность увлажнения Евразии в Средние века, стр. 82.

Л. Н. Гумилев Истоки ритма кочевой культуры Срединной Азии, стр. 92.

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. т. I, 1, стр. 139. В переводе Березина дано «бикин», но «тикин» предпочтительнее, так как, видимо, это остатки алтайской ветви тюркютов. См.: Л. Н. Гумилев Алтайская ветвь тюрок-тукю, стр. 105 и сл.

В. В. Бартольд Туркестан. т. II, стр. 182–344.

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. т. I, 1, стр. 130.

«Сокровенное сказание…», стр. 83–84.

Г. Е. Грумм-Гржимайло Когда произошло и чем было вызвано распадение монголов на восточных и западных, стр. 169.

В. Бартольд предполагает, что Маркуз был, возможно, современником Елюя Даши (см.: О христианстве в Туркестане…, стр. 25), но погиб он уже после смерти Хабул-хана, жившего в 1147 г.

См.: Рашид ад-Дин, стр. 130; титул «гурхан» указывает, что он был вождем обьединения племен, а таким в указанное время был только монгольско-кераитский союз.