горизонтальное единство и взаимопроникновение на первом, физическом, уровне иерархии
"вечной философии".
Теория информации и теория систем выявили схожую ситуацию на втором и
третьем уровнях. Открытия в физике, химии или биологии ничего не могут сказать о более
высоких уровнях мистической иерархии. В этом отношении научные достижения имеют лишь
косвенную значимость. Разрушая механистическое мировоззрение, потешающееся над
мистицизмом и духовностью, они тем самым создают благоприятную атмосферу для
исследований сознания. И только открытия в научных дисциплинах, непосредственно
изучающих сознание, могут обеспечить доступ к остальным уровням спектра, охватываемого
"вечной философией". Имея это в виду, мы можем теперь рассмотреть отношения между
результатами современных исследований сознания и последними достижениями в других
научных областях.
Трансперсональные переживания распадаются на две главные категории. Первая включает
явления, содержание которых непосредственно относится к элементам материального мира - к
другим людям, животным, растениям и неодушевленным объектам или процессам. Во вторую
попадают области опыта, находящиеся явно за пределами того, что считается на западе
объективной реальностью. Сюда относятся, например, различные архетипические видения,
мифологические сюжеты, переживания божественного и демонического влияния, встречи с
развоплощенными или сверхчеловеческими существами, эмпирическое отождествление с
Универсальным Разумом или Сверхкосмической Пустотой.
Первую категорию можно далее разделить на две подгруппы; принцип деления здесь -
природа конвенциальных барьеров, подлежащих трансценденции. Для переживаний первой
подгруппы это прежде всего пространственное разделение и состояние отделенности, для второй
- ограничения линейного времени. Опыт такого рода представляет неодолимое препятствие для
картезианско-ньютоновской науки, которая видит материю твердой, границы и раздельность -
абсолютными свойствами Вселенной, а время - линейным и необратимым. Это совсем не так с
точки зрения современной науки, которая рисует Вселенную бесконечной и единой сетью
взаимосвязей и считает все границы условными и легко меняемыми. Произошла трансценденция
острого различия между объектом и пустым пространством, а значит, появилась возможность
прямых субатомных связей, которые минуют каналы, принятые (или приемлемые) в
механистической науке. Возможность существования сознания вне мозга человека и высших
позвоночных также серьезно рассматривается в контексте современной физики. Некоторые
физики верят, что следует включить сознание в будущую теорию материи и в размышления о
физической Вселенной как наиважнейший фактор и связующий принцип космической сети. Если
Вселенная представляет собой интегральную и единую сеть, и некоторые из ее составляющих
очевидно сознательны, это, в некотором смысле, должно быть верно и для всей системы.
Конечно, вполне допустимо, что различные части сознательны в разной степени и им
свойственны разные формы осознавания.
С этой точки зрения, любые разделения неделимой в предельном смысле космической сети