результатам. Ее успехи сотворили мир, наивысший триумф которого - атомная энергетика,
космическая ракетная техника, кибернетика, лазер, компьютеры и другие электронные
приспособления, чудеса современной химии и бактериологии - обернулся смертельной
опасностью и живым кошмаром. В результате перед нами мир, разодранный на части политикой
и идеологией, живущий под угрозой экологических кризисов, промышленного загрязнения,
ядерной войны. Видя такое положение дел, все большее число людей начинает сомневаться в
истинной пользе того стремительного технологического прогресса, который не обуздывают, не
контролируют эмоционально зрелые личности и виды, достаточно развитые, чтобы
конструктивно обращаться с ими же созданными мощными орудиями. По мере ухудшения
экономической, социополитической и экологической ситуации, многим становится ясно, что
пора оставить стратегию односторонней манипуляции и контроля над материальным миром,
обратиться за ответами к самим себе. Растет интерес к развитию сознания, как к возможности
избежать глобального краха. Это проявляется во все большей популярности медитации, других
древних и восточных духовных практик, эмпирической психотерапии, а также клинических и
лабораторных исследований сознания. В этих занятиях по-новому освещается тот факт, что
традиционные парадигмы не в состоянии учесть и воспринять огромное число серьезных
наблюдений из различных областей и источников, которые ставят под сомнение старые взгляды.
В совокупности эти данные чрезвычайно важны, они указывают на настоятельную
необходимость основательно пересмотреть наши фундаментальные понятия о природе человека
и природе реальности. Многие непредубежденные ученые и специалисты по психическому
здоровью осознали глубокую пропасть, отделяющую современную психологию и психиатрию от
великих древних или восточных духовных традиций - таких, как различные формы йоги,
кашмирский шиваизм, тибетская ваджраяна, дзен-буддизм, даосизм, суфизм, каббала или
алхимия. Накопленное в этих системах за века или даже тысячелетия богатство глубинного
знания о человеческой душе и сознании не получило адекватного признания в западной науке, не
воспринималось ею и не изучалось.
Точно так же антропологи, проводящие полевые исследования незападных культур,
десятилетиями сообщали о различных феноменах, для которых в традиционных концептуальных
структурах находились только поверхностные и неубедительные объяснения (если вообще
находились). Хотя многие экстраординарные общекультурные наблюдения были неоднократно
описаны в обстоятельных статьях, их чаще всего не принимали во внимание или
интерпретировали в терминах примитивных верований, предрассудков, индивидуальной или
групповой психопатологии. Можно в этой связи упомянуть шаманскую практику, состояние
транса, огнехождение, первобытные ритуалы, духовные практики целительства или развитие
различных паранормальных способностей у индивидов и у целых социальных групп. Эта
ситуация сложнее, чем может показаться на первый взгляд. В неформальном и доверительном
общении с антропологами я убедился, что многие из них решили не делиться некоторыми