мочевым пузырем или анальным сфинктером. В конечном счете эта энергия демонстрирует
собой незавершенный гештальт рождения и состояние организма под угрозой гибели.
Таким образом, человек, страдающий импотенцией или фригидностью, вовсе не
испытывает недостатка в сексуальной энергии, а буквально сидит на вулкане инстинктивных
сил. Поскольку в таких условиях сексуальный оргазм невозможен отдельно от этих сил,
отпустить себя при оргазме- значит дать выход адским переживаниям. И потому
бессознательный страх оргазма и потери самоконтроля равноценен страху смерти и
уничтожения.
Новая интерпретация фригидности и импотенции подтверждается динамикой
терапевтических изменении, наблюдаемых при успешном лечении. Когда избыток
перинатальной энергии высвобождается в специально созданной, не связанной с сексом
ситуации, можно наблюдать временную гиперсексуальность - сатиризм или нимфоманию, - до
тех пор, пока пациент не достигнет состояния, при котором остаточную сексуальную энергию
можно будет спокойно удерживать в контексте сексуальных отношений. И, наконец, когда в
процессе смертивозрождения индивид проживет заново элементы БПМ-IV и БПМ-I, он обретает
полную сексуальную компетентность, к тому же способность к оргазму достигает необычайной
высоты.
В литературе по психоанализу проблема импотенции тесно связывается с
комплексом кастрации и с концепцией vagina dentata, т. е. влагалища как опасного органа,
способного убить или кастрировать. Эти вопросы заслуживают особого внимания с точки зрения
более подробной картографии бессознательного, куда включен и перинатальный уровень. Есть
определенные аспекты у комплекса кастрации, которым классический психоанализ со своей
ориентацией на биографию не нашел удовлетворительного объяснения. Комплекс кастрации
бывает у представителей обоих полов;
Фрейд полагал, что мужчины испытывают настоящий страх потерять пенис, а женщины
бессознательно верят, что когда-то они его имели, но потеряли из-за того, что плохо себя вели.
Фрейд пытался связать это с мазохистскими тенденциями и с большей склонностью чувствовать
вину. что вообще характерно для женщин. Другим загадочным аспектом комплекса кастрации
является то. что бессознательно кастрация, вероятно, приравнивается к смерти. Даже если
признать что с физиологической точки зрения пенис сильно переоценивается. его приравнивание
к жизни бессмысленно. Более того, в свободных ассоциациях пациентов психоанализа удушье,
разлука и потеря контроля - образы, тесно связанные с кастрацией (Fenichel, 1945).
Наблюдения из ЛСД-терапии дают неожиданное разрешение этих
несообразностей; в страхе кастрации словно под тонким биографическим наносом видна
вторичная проработка гораздо более серьезной проблемы. С углублением терапевтического
процесса при помощи катализирующего действия психоделических препаратов или некоторых
мощных безлекарственных методов неизбежно выяснится, что страх кастрации коренится в
обрезании пуповины. Значит, он является производным от фундаментальной для человеческого
существования биологической и психологической травмы относящейся к жизни и смерти. Часто