Среди современных средств достижения холотропных состояний
сознания есть чистые активные начала, выделенные из растений
(мескалин, псилоцибин, производные трип-тамина, хармалин, ибогаин,
тетрагидроканнабинолы и другие) или синтезированные в лаборатории
(ЛСД, производные амфетамина и кетамин), а также сильнодействующие
виды переживательной психотерапии, такие, как гипноз, неорай-хианские
подходы, первичная терапия и рибѐфинг. Вместе с моей женой Кристиной
мы разработали методику холотроп-ного дыхания — мощнейший метод,
который способствует возникновению глубоких холотропных состояний
такими необычайно простыми средствами, как осознанное дыхание,
побуждающая музыка и целенаправленная телесная работа.
Для изменения сознания существуют также действенные лабораторные
методики. Одной из них является сенсорная изоляция, которая вызывает
значительное уменьшение значимых чувственных раздражителей. В ее
крайнем виде у индивида отключаются чувственные сигналы посредством
погружения в темный и звуконепроницаемый водоем с водой, имеющей
температуру человеческого тела. Другой хорошо известный метод
изменения сознания — это клинический мониторинг, при котором индивид
электронными сигналами отрицательной обратной связи вводится в
необычное состояние сознания, характеризующееся определенными
частотами мозговых волн. Можно упомянуть также о техниках лишения сна
и сновидений или о ясных снах.
Важно также подчеркнуть, что эпизоды холотропных состояний разной
длительности могут возникать сами собой, без какой-либо устанавливаемой
причины и часто против воли людей. А поскольку современная психиатрия
не проводит различия между мистическими или духовными переживаниями
и душевными болезнями, люди, переживающие такие состояния, получают
ярлык психотиков, госпитализируются и подвергаются предписанному
подавляющему психофармакологическому воздействию. Мы же с моею
женой Кристиной относимся к этим состояниям как к «духовно-душевным
кризисам» или «духовным обострениям». Мы полагаем, что при
обеспечении поддержки и необходимого ухода они могут приводить к
эмоциональному и душевно-телесному исцелению, к благоприятному
преображению личности и к эволюции сознания.
Западная психиатрия и психология рассматривают хо-лотропные
состояния
(за
исключением
сновидений,
которые
не
являются
повторяющимися или кошмарными) преимущественно как явления
патологические, нежели как возможные источники исцеления или
достоверных сведений о человеческой психике. Когда бы и каким бы
образом не происходили непроизвольно возникающие необычные
состояния сознания, традиционно ориентированные врачи-клиницисты без
разбора склонны наклеивать этим пациентам патологические ярлыки и
применять медикаментозное подавление. Майкл Харнер, антрополог с
прекрасной академической репутацией, во время полевой работы в
амазонской сельве прошедший шаманское посвящение и занимающийся
шаманизмом, полагает, что западная психиатрия серьезно искажена, по
крайней мере, двояко:
— она этноцентрична, это означает, что она рассматривает собственное
видение человеческой души и действительности как единственно
3