чачастую необыкновенными чувствами и с глубокими переменами в ходе
мыслительной деятельности. Обычно они сопровождаются также широким
набором ярких психосоматических проявлений и необычным поведением.
* Буквальноtrepwозначает «поворачивать, вращать, обращать», речь
идет об обращении, о возврате к целому, к изначально единому, к полноте.
Между прочим, кореньвраттот же, что и в слове «врач», и на
древнерусском языкеврачатисяозначало «поворачиваться», а о духовном
исцелении так и говорили —врачство.Почти в каждой духовной традиции,
в том числе и в православии, есть понятия, описывающие такое событие и
именующие его подобным образом, но в каждом отдельном случае они
обозначают точные и конкретные практики и являются техническими
терминами, употребляемыми исключительно в контексте данного метода.
Поэтому мы посчитали возможным оставить слово «холотропный» без
перевода, хотя наиболее подходящим переводом могло бы стать слово
«всецелообращающий». —Прим. пер.
Содержание холотропных состояний оказывается подчас мистическим
или духовным. Мы можем пережить череду психологической смерти и
возрождения и широкий спектр надличностных явлений, таких, как чувства
единения и отождествления с другими людьми, с природой, Вселенной,
Богом, обнаружить нечто такое, что кажется нам воспоминаниями из других
воплощений, встретиться с яркими архети-пическими образами, общаться с
бесплотными существами и посещать бесчисленные мифические края.
Наше сознание может отделяться от тела и сохранять, тем не менее, свою
способность воспринимать как ближайшее окружение, так и места самые
что ни на есть, отдаленные.
Древние и туземные культуры тратили необычайно много времени и
усилий на выработку действенных техник, которые могли бы вызывать
подобные состояния. Подобные «технологии священного» используют
различные сочетания пения, дыхания, барабанного боя, ритмичной пляски,
а также пост, уединение, чувственное голодание, причинение сильной
физической боли и т.д. Многие культуры достигали холотропных состояний,
используя психоделические растения. Самыми известными примерами
среди них могут служить некоторые сорта конопли, психоактивные грибы,
мексиканский кактус пейот, южно-американские и карибские сорта табака,
кустарник ибога, а также лиана амазонских джунглей(Banisteriopsis caapi)
— источник яхе, или айяуаски.
Другими важными возбудителями холотропных переживаний являются
различные виды целенаправленной духовной деятельности, включающей в
себя медитацию, сосредоточение, дыхание и разного рода подвижные
упражнения. Они используются в различных школах йоги, в випашьяне,
или в дзэн-буддизме, в тибетской ваджраяне, в даосизме, в христианской
мистике, в суфизме и кабале. Изменяющие ум техники также применялись в
таких древних таинствах смерти и возрождения, как храмовые посвящения
Изиды и Осириса в Древнем Египте, древнегреческие вакханалии,
богослужения Аттиса и Адониса и элевсинские мистерии. Особые приемы,
включавшиеся в эти тайные обряды, по большей части так и остались
2
никому не известными, хотя похоже, что значительную роль в них играли
психоделические снадобья.