первоначальные чувства и ощущения травмы рождения, они, как правило,
переживают ряд впечатляющих картин, изображающих различные виды
107
насилия.
О
переживаниях
войн,
революций,
расовых
бунтов,
концентрационных
лагерей,
тоталитаризма
и
геноцида
часто
рассказывается во время околородовой проработки. Это непроизвольное
появление социально-политических тем и озарений приводит нас к
определенным выводам относительно задействованных психических
движущих сил.
Разумеется, войны и революции — явления чрезвычайно сложные,
имеющие историческое, экономическое, политическое, религиозное и иные
измерения. Наше намерение заключается не в том, чтобы дать какое-то
упрощенческое
объяснение,
но
предложить
некоторые
догадки
относительно психологических и духовных измерений этих событий,
которые до этого не учитывались или не получали правильного
истолкования.
Описываемые общественно-политические темы склонны появляться в
конкретной связи с последовательными стадиями протекания рождения
(БПМ).
Пока
субъект
проживает
эпизоды
непотревоженного
внутриутробного существования (БПМ-1), то он, как правило, переживает
образы ранних человеческих сообществ с идеальной общественной
структурой, культур, живущих в полной гармонии с природой (как на
девственных островах Полинезии), или утопических обществ грядущего, в
которых все основные проблемы уже разрешены. А нарушения во
внутриутробных воспоминаниях, такие как отравленная матка, угроза
выкидыша или попытки аборта, сопровождаются образами промышленных
зон, где природа загрязнена и отравлена, или обществ со всепроникающей
коварной опасностью и паранойей.
Другая картина возникает при возвратных переживаниях, относящиеся
к первой клинической стадии рождения (БПМ-2), во время которой матка
периодически сокращается, а шейка матки еще не раскрыта. Тут мы видим
образы угнетающих и жестоких тоталитарных обществ с закрытыми
границами, приносящих в жертву свое население и «удушающих» личную
свободу, таких как царская или коммунистическая Россия, гитлеровский
Третий Рейхи его концентрационные лагеря, южно-американские
диктатуры и южно-африканский апартеид. Субъекты, переживающие эти
картины ада для живых, отождествляют себя исключительно с жертвами и
проникаются глубоким сочувствием к угнетаемым.
Переживания, сопровождающие проживание второй клинической
стадии родов (БПМ-3), когда шейка матки расширяется и продолжающиеся
сокращения проталкивают плод по узкому проходу родовых путей,
содержат яркие зрелища неистовства: кровавые войны и революции, резня
людей или забой скота, изувечивание, сексуальное насилие или убийства.
Зачастую
эти
сцены
содержат
демонические
составляющие
и
отвратительные скатологические мотивы. Их часто сопровождают видения
горящих городов, запускаемых ракет и взрывов ядерных бомб. Субъект же
может отождествлять себя и с жертвой, и с насильником или эмоционально
вовлеченным наблюдателем.
Воспоминания, характеризующие третью клиническую стадию родов
(БПМ-4), действительный момент рождения и отделения от матери,
включают образы побед в войнах и революциях, освобождения узников,
победного ликования и парадов либо успеха таких коллективных усилий,