EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

входят, например, представители таких профессий, как мясник, боксер, палач, наемный

убийца или инквизитор; известные исторические фигуры вроде Чингисхана, императора

Нерона, Дракулы Воевода, Гитлера или Сталина; и целый ряд убийц, наемников, разбойников,

членов СС и Гестапо, красных комиссаров, дикарей-головорезов и прочих. В этом контексте

часто встречаются известные персонажи фильмов ужасов вроде Франкенштейна, Создания из

Черной Лагуны, Дракулы, Кинг Конга и Годзиллы. Другое проявление агрессии субъекта это

символическая трансформация терапевта в кровожадного хищника: орла, льва, тигра, черную

пантеру, ягуара, акулу или тираннозавра. Такое же значение может иметь превращение

терапевта в одного из традиционных врагов этих животных: гладиатора, охотника или

укротителя диких животных. Так же часто встречаются архетипические образы,

символизирующие агрессию; они простираются от злых магов, коварных ведьм и вампиров до

чертей, демонов и гневных божеств. Субъекту, настроенному на агрессивные темы в своем

бессознательном, лечебная комната может видеться превращенной в кабинет доктора

Калигари, пещеру, камеру пыток, барак концентрационного лагеря или в камеру смертника.

Безобидные предметы в руке терапевта вроде карандаша, перьевой ручки или кусочка бумаги

превращаются в кинжалы, топоры, пилы, огнестрельное оружие и другие орудия убийства.

Точно так же в форме символических проекций могут проявляться и сексуальные

тенденции. Терапевт воспринимается владельцем восточного гарема, похотливым

развратником, проституткой, пригородным сутенером, столичным свингером или фривольным

и неразборчивым богемным художником. Другими сексуальными символами, наблюдаемыми

в данном контексте, были Дон Жуан, Распутин, Поппея, Казанова и Хью Хефнер. Образы,

выражающие сексуальное влечение без уничижительного подтекста, простираются от

известных кинозвезд и легендарных любовников до архетипических богов любви. В

продвинутых ЛСД сеансах часто встречаются обожествленные олицетворения мужского и

женского принципов наподобие диад Аполлон-Афродита или Шива-Шакти, и также весьма

часты образы жрецов или жриц различных культов любви, ритуалов плодородия, фаллических

культов и племенных ритуалов, включающих сексуальность. В некоторых случаях

превращение терапевта в «львиное лицо» прокаженного или обезображенное лицо сифилитика

может быть расшифровано как проекция сексуальных желаний с угрозой наказания.

Другая типичная категория иллюзорных трансформаций подразумеваетпроекции

Суперэго субъекта. Терапевт часто воспринимается в виде различных специфических

персонажей, которые оценивают, судят или критикуют испытуемого. Это могут быть

родительские фигуры, учителя и другие важные авторитеты из жизни субъекта, священники,

судьи и члены жюри, различные архетипические олицетворения Справедливости, и даже Бог и

Дьявол. Некоторые другие видения, видимо, отражают часть Суперэго, представляющую

идеал эго. Тогда терапевт воспринимается, как абсолютно совершенный человек, личность,

наделенная всеми мыслимыми добродетелями и имеющая и достигшая всего, что всегда хотел