Именно с того времени начала постепенно устанавливаться и, в конце концов, окончательно установилась та организация жизни человечества, которая, как должен констатировать каждый здравомыслящий человек, может теперь протекать более или менее терпимо только при условии, если люди делятся на господ и рабов.
Хотя недостойно человека быть господином или рабом в коллективном существовании таких же, как мы, детей ОБЩЕГО ОТЦА, однако, в силу существующих в настоящее время условий, уже прочно закрепившихся в процессе коллективной жизни людей, источник которых лежит в далекой древности, мы должны примириться с этим и согласиться на компромисс, который, по беспристрастному рассуждению, должен согласовываться с нашим собственным личным благом и, в то же время, не противоречить заповедям, специально направляющимся и нам, людям, из«Первоисточника Всего Сущего».
Такой компромисс, думаю, возможен, если некоторые люди сознательно поставят перед собой главной целью своего существования приобретение в своем присутствии всех соответствующих данных для того, чтобы стать господами среди подобных себе окружающих.
Исходя из этого и действуя согласно мудрому изречению древности, утверждающему, что «для того чтобы быть действительно справедливым и хорошим альтруистом, необходимо прежде всего быть полным эгоистом», и также пользуясь здравым смыслом, данным нам Великой Природой, каждый из нас должен поставить себе главной целью – стать в процессе нашей коллективной жизни господином.
Но господином не в том смысле и значении, которое это слово имеет у современных людей, то есть не тем, у кого много рабов и много денег, полученных, в большинстве случаев, по наследству, а в том смысле, что данный человек, благодаря своим, в объективном смысле, благочестивым поступкам по отношению к окружающим, то есть поступкам, проявляемым им по велениям одного только егочистого разума, без участия импульсов, порождаемых у него, как и у всех людей, упомянутыми последствиями свойств пагубного органа кундабуфер, – приобретает то нечто, которое само по себе заставляет всех окружающих его склоняться перед ним и почтительно выполнять его приказания.
Теперь я считаю эту первую серию своих писаний оконченной, причем в такой форме, которая удовлетворяет даже меня самого.
Во всяком случае, даю слово, что с завтрашнего дня я не потрачу на эту первую серию и пяти минут своего времени.
А теперь, прежде чем приступить к работе над второй серией своих писаний, чтобы придать им, с моей точки зрения, общедоступную форму, я собираюсь целый месяц отдыхать, не писать решительно ничего, и, в качестве стимула утомленному до предела организму, ме-е-е-едленно попивать еще оставшиеся пятнадцать бутылок«сверхвосхитительнейшего нектара», называемого на Земле в настоящее время «старым кальвадосом».
Между прочим, и сподобился найти этот старый кальвадос – двадцать семь бутылок, покрытых смесью извести, песка и соломенной трухи, – случайно, несколько лет назад, когда копал в одном из подвалов моего нынешнего главного места пребывания яму для хранения моркови зимой.
Эти бутылки божественной жидкости были погребены, по всей вероятности, жившими поблизости вдали от мирских искушений монахами для спасения своих душ.