Среди приносимых ими моделей и демонстрируемых различныхбытийных проявленийбыли разные цветочные сочетания, модели различных сооружений и зданий, игра на различных музыкальных инструментах, пение всевозможных мелодий, а также точное изображение различных чуждых им переживаний и т. д. и т. п.
Вскоре после этого члены клуба для удобства разделились на несколько групп, и каждую седьмую часть – которую они называют «днем» – того определенного периода, который они называют «неделей», они посвящали демонстрации и показу своих произведений по какой-либо одной отрасли знания.
Здесь интересно отметить, что этот определенный период течения времени, то есть неделя, всегда делится на твоей планете на семь дней; и это деление имелось даже у существ континента Атлантида, Которые выражали в нем тот же Закон Семи, с которым они были хорошо знакомы.
Дни недели на континенте Атлантида назывались тогда следующим образом:
1) адашсикра,
2) эвосикра,
3) севорсикра,
4) мидосикра,
5) майкосикра,
6) лукосикра,
7) соньясикра.
Эти названия изменялись там много раз, и в настоящее время существа там называют дни недели так:
1) понедельник,
2) вторник,
3) среда,
4) четверг,
5) пятница,
6) суббота,
7) воскресенье.
Так вот, как я уже сказал тебе, они тогда посвящали каждый день недели либо произведению своих рук по какой-нибудь специальности, либо какой-нибудь другой форме сознательно задуманногобытийного проявления.
А именно, понедельник они посвящали первой группе, и этот день был назван«днем религиозных и гражданских церемоний».
Вторники были предоставлены второй группе и получили название«дня архитектуры».
Среда была названа«днем живописи».
Четверг –«днем религиозных и народных танцев».
Пятница –«днем скульптуры».
Суббота –«днем мистерий», или, как ее также называли,«днем театра».
Воскресенье –«днем музыки и песни».
По понедельникам, то есть в«день религиозных и гражданских церемоний», ученые существа первой группы демонстрировали различные церемонии, в которых заранее отобранные для передачи«фрагменты знания»были показаны посредством неточностей в Законе Семи, главным образом, в неточностях закономерных движений участников данной церемонии.
Например, предположим, что руководящий данной церемонией, жрец, у современников, священник, должен воздеть руки к Небесам.
Эта его поза непременно требует, в соответствии с Законом Семи, чтобы его ступни нормально стояли в определенном положении; но эти вавилонские ученые существа намеренно ставили ступни упомянутого руководителя церемонии не так, как они стояли бы в соответствии с этим Законом, а иначе.
И вообще, именно всеми этими «иначе» в движениях участников данной религиозной церемонии ученые существа той группы показывали посредством условного так называемого «алфавита» те идеи, которые, по их намерению, следовало передать через эти церемониичеловеческим существам, их отдаленным потомкам.
По вторникам, то есть в«день архитектуры», ученые существа, принадлежащие ко второй группе, приносили различные модели для таких предлагаемых зданий и сооружений, которые могли бы выдержать очень долгое время.
И в этом случае они ставили эти здания не точно в соответствии с устойчивостью, проистекающей из Закона Семи, или как существа там механически уже привыкли делать, а иначе.