Такойбытийный импульсне только, в конце концов, приспособился в них ко всему их присутствию искаженно, но эта заново образовавшаяся у них зловредная странная «надежда», заменившаябытийный импульсСвященной Надежды, теперь уже стала главной причиной того, почему в них больше не могут приобретаться факторы функционирования истинныхбытийных импульсовВеры, Любви и Надежды.
Вследствие этой своейвновь образовавшейся ненормальнойнадежды, они всегда на что-нибудь надеяться; и тем самым у них постоянно парализуются все те возможности, которые образуются в них либо намеренно извне, либо случайно сами по себе, каковые возможности могли бы может уничтожить в их присутствиях их наследственное предрасположение к кристаллизациям последствий свойств органа кундабуфер.
Вернувшись с горы Везиниама в город Вавилон, я продолжил свои наблюдения, для того чтобы выяснить, нельзя ли помочь этим несчастным как-нибудь по-другому.
За время специальных продолжавшихся в течение года наблюдений над всеми их проявлениями и восприятиями я убедился, что, хотя факторы, порождающие в их присутствиях священныебытийные импульсыВеры, Надежды и Любви, у существ этой планеты уже совершенно выродились, все же фактор, который должен порождать тотбытийный импульс, на котором основа вообще вся психея существ с трехмозговой системой и каковой импульс носит названиеобъективной совести, у них еще не атрофировался, а остается в их присутствиях почти в своем первобытном состоянии.
Вследствие установившихся ненормальных условий обычного внешнегобытийного существованиятам, этот фактор постепенно проник в то сознание, которое здесь называется «подсознанием», и укрепился там, в результате чего он не принимает абсолютно никакого участия в деятельности их обычного сознания.
Так вот, именно тогда я с полной несомненностью понял всеми отдельными мыслящими частями, представляющими все мое «Я», что, если в общем функционировании этого их сознания, в котором они проводят все свое повседневное, как они здесь выражаются,«состояние бодрствования», участвовала бы деятельность этого бытийного фактора, еще сохранившегося в их общих присутствиях, только тогда было бы еще возможно избавить здешних современных трехмозговых существ от последствий свойств того органа, который был намеренно помещен в их первых прародителей.
Мои дальнейшие размышления тогда убедили меня, что этого можно было бы достичь, только если их общеебытийное существованиедлительное время протекало бы в предусмотренных соответствующих условиях.
Когда все упомянутое полностью пресуществилось во мне, я решил посвятить с того времени всего себя созданию здесь таких условий, при которых функционирование еще сохранившейся в их подсознании«священной совести»могло постепенно перейти в функционирование их обычного сознания.
Да благословит мое решение ВСЕМОГУЩИЙ ВСЕЛЮБЯЩИЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ ЕДИНОСУЩИЙ ТВОРЕЦ ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Аминь».
Так начался легоминизм о рассуждениях Святейшего Несравненного Ашиаты Шиемаша, называемый«Ужас Ситуации».