– Что касается того, какиебытийные проявлениятам, на твоей планете, считаются хорошими и какие плохими, – существовало два не имеющих ничего общего между собой независимых представления, переходящие от поколения к поколению с древнейших времен до настоящего времени.
Первое из этих представлений существует там и переходит от одного поколения к другому у таких трехмозговых существ там, какими были те члены общества Ахалдан на континенте Атлантида, и у таких, которые, хотя и другого типа, через несколько столетий после трансапальной пертурбации, приобрели почти то же самое на основе своих общих присутствий и которые назывались «посвященными».
Первое из этих представлений существует там в следующей формулировке:
«Всякий поступок человека является хорошим в объективном смысле, если он совершен в соответствии с его совестью, и всякий поступок является плохим, если от него он потом испытывает «угрызение совести"».
А второе представление возникло там вскоре после мудрой «выдумки» Великого Царя Конузьона, каковая выдумка, переходя из поколения в поколение, через обычных существ там, постепенно распространилась почти по всей планете под названием «морали».
Здесь будет очень интересно отметить одну особенность этой морали, которая была привита ей с самого ее возникновения и которая, в конце концов, стала ее неотъемлемой частью.
Что это за особенность земной морали, ты сможешь легко представить себе и понять, если я тебе скажу, что она приобрела, как внутренне, так и внешне, как раз то «уникальное качество», которое присуще существу, носящему имя «хамелеон».
А странность и специфичность этой самой обыкновенной тамошней морали, особенно современной, состоит в том, что ее действие автоматически зависит исключительно от настроения местных властей, каковые настроения, в свою очередь, зависят, так же автоматически, от состояния четырех источников активности, существующих там под названиями «теща», «пищеварение», «лакей» и «наличные».
Вторым вавилонским учением, которое тогда имело много последователей и которое, переходя от поколения к поколению, дошло и до твоих современных любимцев, было, напротив, одно из атеистических учений того времени.
В этом учении земного кандидата в хаснамусы того времени утверждалось, что в мире нет Бога, и, кроме того, у человека нет души, и, следовательно, все эти разговоры и споры о душе не что иное, как бред большой фантазии.
Дальше утверждалось, что в мире существует лишь один особый закон механики, по которому все существующее переходит из одной формы в другую; то есть следствия, возникающие из некоторых предшествующих причин, постепенно трансформируются и становятся причинами последующих следствий.
И человек, следовательно, является лишь следствием какой-то предшествующей причины и, в сою очередь, должен в результате этого быть причиной определенных следствий.
Далее говорилось, что даже так называемые «сверхъестественные явления», реально воспринимаемые большинством людей, есть не что иное, как такие же следствия, вытекающие из упомянутого особого закона механики.
Полное понимание этого закона чистым разумом зависит от постепенного объективного всестороннего ознакомления с его многочисленными подробностями, которые могут открыться чистому разуму в соответствии с его развитием.