– Мой дорогой дедушка, во время своих рассказов ты уже много раз употреблял выражение«хаснамус». До сих пор я только по интонации твоего голоса и по звучанию самого слова понимал, что этим выражением ты обозначал тех трехмозговых существ, которых ты всегда отделяешь от других, как заслуживающих«объективного презрения».
Будь добр как всегда и объясни мне истинное значение и точный смысл этого слова.
На это Вельзевул, с характерной для него улыбкой, сказал так:
– Относительно «типичности» трехмозговых существ, к которым я применил это словесное определение, я расскажу тебе в надлежащее время, а пока знай, что это слово обозначает всякое уже «определившееся» общее присутствие трехмозгового существа, как у существ, состоящих из одного только планетарного тела, так и у существ, у которых уже покрыты высшиебытийные телаи в которых, по той или иной причине, не кристаллизовались данные для Божественного импульса«объективной совести».
Ограничившись этим определением слова хаснамус, Вельзевул продолжал рассказывать:
– Во время своего детального изучения упомянутого религиозного учения я также выяснил, что после того как этот Священный Индивидуум был там в конце концов покрыт присутствием трехмозгового существа и серьезно обдумал, как выполнить задачу, возложенную на него Свыше, он решил достичь этого путем просвещения их разума.
Здесь надо непременно отметить, что к тому времени в присутствии Святого Будды уже кристаллизовалось, как выяснили это мои подробные исследования, очень ясное понимание того, что в процессе своего ненормального формирования разум трехмозговых существ планеты Земля становится разумом, называемым «инстинктотеребильным», то есть разумом, который функционирует только от соответствующих толчков извне; все же, несмотря на это, Святой Будда решил выполнить свою задачу с помощью этого их своеобразного разума, то есть такого разума, который присущ трехмозговым существам там; и поэтому он прежде всего начал сообщать их своеобразному разуму всевозможные объективные истины.
Святой Будда сначала собрал много вождей той группы и сказал им следующее:
«Существа, обладающие присутствиями, подобными присутствию САМОГО ВСЕОБЩЕГО ТВОРЦА!
Неким всепросвещенным и всесправедливым руководством священнейшими конечными результатами реализации всего сущего во Вселенной моя сущность была послана к вам служить фактором, помогающим каждому из нас в стремлении освободиться от последствий тех ненормальныхбытийных свойств, которые, в связи с крайне важными общекосмическими потребностями, были внедрены в присутствия ваших предков и, переходя по наследству из поколения в поколение, дошли и до вас!»
Святой Будда остановился на этом несколько подробнее, но когда говорил лишь с некоторыми существами там, посвященными им.
В этот второй раз, как оказалось, он употребил следующие слова:
«Существа, обладающие присутствиями для осуществления надежды нашего ОБЩЕГО ТВОРЦА!
Почти при самом возникновении нашего рода в процессе нормального существования всей нашей солнечной системы произошел непредвиденный случай, который угрожал серьезными последствиями всему сущему.