В христианской традиции считается, что это место, где был распят и захоронен Иисус Христос. Римляне якобы сначала построили здесь свои храмы, а позднее, приняв христианство, в результате раскопок нашли гробницу Иисуса и построили на этом месте церковь. При этом до Крестовых походов ни этому месту, ни этой церкви не уделялось большого внимания: нашествия персов и арабов на Иерусалим были перенесены христианским миром вполне стоически. Оно и понятно - в конечном счете Иисус, согласно христианскому преданию, воскрес, поэтому его могила закономерно пуста и особой ценности представлять не может. Лишь с конца XI века вопрос Гроба Господня начал активно муссироваться среди тогдашней общественности. Более того, создается впечатление, что кто-то целенаправленно пиарил это место, чтобы все поверили в его святость и толпами бросились на битву с захватчиками-мусульманами. Кто это делал и кому это выгодно?
Вопросы, одни вопросы. Будь я обычным травоядным бараном, я бы, скорее всего, постарался забыть о них. Но я привык любыми путями получать ответы на то, что меня интересует. А эта история с Крестовыми походами здорово меня зацепила.
Итак, я начал копать…
Версия № 1: власть и богатство
Мою задачу сильно облегчало то, что основные организаторы походов и не думали прятаться - это были римские папы. Именно они вдохновляли крестоносные войска, прилагали массу усилий к организации походов. Как мы теперь знаем, Католическая Церковь была орудием в руках масонов (я уже достаточно убедительно доказал это в своей книге «Ключ Соломона. Код мирового господства» и потому не считаю нужным подробно останавливаться на этом еще раз). Вопрос получался такой: зачем масонам были нужны Крестовые походы?
В поисках ответа я начал копаться в своих старых записях, относившихся к истории римских пап. Меня интересовал Григорий VII - я подозревал, что именно он, а не слабоумный Урбан, задумал походы. О нем информации оказалось более чем достаточно.
Григорий VII последовательно выступал за усиление Церкви и распространение ее власти на светские дела. Он сформулировал ряд принципов, касавшихся святого престола. Вот лишь некоторые из них, говорящие о претензиях папы и стоявших на его пути масонов на абсолютную власть над людьми.
• Бог есть дух, он господствует над материей. Точно так же и духовная власть стоит над светской властью.
• Только римский первосвященник может быть назван вселенским.
• Папа непогрешим. Он не может быть судим никем. Только он может издавать новые законы, соединять и делить епархии.
• Римская Церковь никогда не ошибалась и никогда не впадет в ошибку.
• Римский первосвященник имеет право низлагать императоров. Он может освобождать подданных от клятвы верности неправедным государям.
• Папа должен носить на себе знаки императорской власти. Народы и короли обязаны целовать ему ноги. Христиане обязаны безоговорочно повиноваться его велениям. Они обязаны даже убивать своих властителей, своих отцов и детей, когда это приказывает папа. Они должны служить лишь орудием в его руках.
Григорий горячо выступал за целибат, то есть безбрачие духовенства. Делал он это отнюдь не потому, что заботился о нравственном облике духовных лиц. Сам папа имел трех постоянных и множество временных любовниц. Просто таким образом Григорий хотел разрушить связи между духовенством и обществом, превратить священников в особую, господствующую касту.
Таким образом, в течение всей своей жизни он старался умножить власть и славу Церкви. Логично будет предположить, что Крестовые походы - это продолжение той же масонской политики. Если походы рассматривать как своеобразное коммерческое предприятие, то его «генеральным директором» был римский папа. Он и получал основные барыши.