Таким образом, даты, называемые джайнистами, уже не кажутся мне одинокой выдумкой — у них есть достойные соседи, особенно если вспомнить еще и мифологию Центральной Америки. Во многих преданиях джайнистов важную роль играет время —Кала, причем способу описания его позавидовал бы сам Эйнштейн.
Самым маленьким промежутком времени являетсяСамайя— время, за которое атом, двигаясь с минимальной скоростью, продвигается вперед на расстояние, равное собственной длине. Бесчисленное количествоСамайсоставляют однуАвалику, и вот ее уже можно сосчитать — 1 677 216 такихАваликсоставляют 1Мухурту, которая равна 48 нашим минутам. 30Мухуртсоставляют 1Ахоратру, что, как и наши сутки, представляет собой один день и одну ночь! Поняли, куда я веду? Если 48 минут (1Мухурту) умножить на 30, получится 1440 наших минут. То же самое получится, если наши 24 часа умножить на 60 минут — 1440. И это еще раз доказывает, что способу исчисления времени, которым джайнисты пользовались тысячи лет назад, они научились у небесных существ.
15Ахоратр, как и у нас, составляют 1Пакшу— ½ месяца; логично, что 2Пакшисоставляют 1Маса, т. е. 1 месяц. Два месяца составляют время года, три времени года составляют 1Аяну(семестр). 2Аянысоставляют 1 год, и 8 400 000 лет составляют 1Пурвангу. Но и этого мало! 8 400 000Пурвангсоответствуют 1Пурве(= 16 800 000 лет). Летосчисление джайнистов продолжается и дальше — до 77-значных чисел, оперируя такими понятиями, которые удивительно напоминают наш световой год с его 9 460 000 000 000 км.
Казалось бы, полное сумасшествие! Однако народ майя в Центральной Америке оперировал не менее сумасшедшими числами, и они были весьма похожи по своему принципу построения на те, которыми пользовались джайнисты в далекой Азии.
Также от таинственных небесных повелителей джайнисты получили представления не только о времени, но и о пространстве, и наконец — или в конце концов? — эти повелители познакомили их с понятием
кармы. Здесь я лишь кратко ознакомлю вас с основными понятиями, необходимыми для понимания данного явления, благодаря книге теолога Гельмута фон Гласенаппа
[71].
Итак, в священных текстах джайнистов атом занимает некое положение в пространстве. Этот атом может объединяться с другими атомами вскандхи, которые охватывают новые бесконечные точки в пространстве. Собственно, это ничуть не противоречит современной науке. Два атома объединяются в мельчайшую молекулу, хотя существуют и молекулы из цепочек атомов, в которых их насчитываются миллиарды. Благодаря соединению атомов возникают вещества различной плотности. Джайнизм различает следующие способы объединения атомов и их классификацию:
• тонкий + тонкий = невидимый
• тонкий = все еще невидимый
• тонкий + грубый = невидимый, но воспринимаемый осязанием или на слух
• грубый + тонкий = то, что можно увидеть, но нельзя почувствовать, например тень или тьма, сумрак
• грубый = то, что может вернуться в исходную форму и воссоединиться само с собой, например вода или масло
• грубый + грубый = то, что нельзя получить без определенных усилий (камень, металл)
Таким образом, джайнисты считают тень или отражение в зеркале чем-то материальным. Собственно, даже звук, согласно их классификации, не является сочетанием «тонкий + тонкий», так как «атомы в нем трутся друг о друга».