Представители Немецкого археологического института и официального Каира накинулись на это заявление. «Это полнейшая чушь!» — заявила Кристель Егорова, официальный представитель информационного агентства Reuter
[128]. И дальше: речь шла просто о заваленной воздушной шахте, а мини-робот, который находился внутри, был отправлен туда исключительно для того, чтобы измерить уровень влажности. Ведь всем известно, что в больших пирамидах не бывает больше камер. Люди не просто почувствовали себя обманутыми — люди и
былиобмануты! Ведь археологи точно знали, что эти заявления — неправда. Робот Гантенбринка не имел при себе ни единого измерительного прибора, тем более прибора для измерения влажности. Но затем все стало еще веселее: сам профессор и доктор Райнер Штадельманн, большой авторитет в египтологии, а также директор Немецкого археологического института, стал отрицать саму возможность существования за обнаруженной дверью потайной камеры. Перед журналистами он заявил следующее: «Всем известно, что все сокровища пирамид уже давным-давно разграблены»
[129]. Его коллега, египтолог доктор Гюнтер Дрейер, вторил ему: «За этой дверью ничего нет. Это лишь фантазия».
Прежде чем я расскажу о том, как ученые египтологи из Каира выставляли Рудольфа Гантенбринка на посмешище, мне нужно кое-что уточнить относительно строения пирамид.
Предположение о том, что пирамида — это всего лишь строение из трех камер, скрытых за дверями, не выдерживает на сегодняшний день никакой критики. В конце концов, археологи были в чем-то правы, заявляя, чтоникто не знает, что именно скрыто за таинственной дверью и скрыто ли. Однако однозначно заявлять, что за этой дверью ничего нет, — не только догматично и ненаучно, но и, пользуясь выражением самих представителей Немецкого археологического института, — «полнейшая чушь!».
Немного истории: в XIV веке в библиотеке Каира находились древнеарабские и коптские писания, которые географ и историк Таки ад-Дин Ахмед бен, Али бен, Абдаль-Кадир бен Муххамед аль-Макризи объединил в своей работе под названием
«Хитат». Там мы можем прочитать
[130]: «И тогда повелел он (строитель пирамиды. —
Э. Д.) в западной части пирамиды заложить тридцать камер для сокровищ из цветного гранита: наполнены эти камеры были богатыми украшениями, приспособлениями, статуями и скульптурами, камнями драгоценными и приборами из редких металлов, оружием, которое не ржавело, стеклом, которое можно было складывать, не разбивая его, и различными странными талисманами, а также разными лекарственными средствами и смертоносными ядами. В восточной части пирамиды повелел он изобразить небесный свод и планеты, а также отобразить его достижения прижизненные; также был там ладан, который приносили в жертву звездам, и
книги о них. Были там сведения и о неподвижных звездах, и о тех, что движутся периодами…
И наконец велел он в цветную пирамиду внести тело прорицателя в саркофаге из черного гранита; а подле прорицателя положили книгу, повествующую о его удивительном искусстве, жизни и работе…»
А кто же проводил эти строительные работы? Хеопс, как считают археологи? В«Хитате»по этому поводу говорится следующее: «…первый — Гермес, которыйтриединв своем обличии, так как он — пророк, царь и мудрец (он — тот, кого иудеи зовут Енохом, сыном Джара, сына Махалеля, сына Кенана, сына Эноса, сына Сета, сына Адама), и прочитал он по звездам, что грядет великий потоп.Тогда приказал он строить пирамиды, дабы в них спрятать сокровища, ученые письмена, а также все, что он не хотел, чтобы исчезло, вещи, которые он хотел сохранить и защитить».
И не только в
«Хитате»Енох называется строителем больших пирамид, то же самое делает в XIV столетии арабский ученый и путешественник Ибн Баттута
[131]: «Енох возвел пирамиды перед потопом, чтобы в них сохранить книги и знания, а также другие ценные вещи».
Можно даже и не упоминать о том, что для египтологов эти арабские летописи не значат ровным счетом ничего. Для них строителем великой пирамиды является Хеопс, даже если этой версии противопоставляются не менее правдоподобные теории. Но об этом я уже и так подробно рассказывал в своей книге «Глаза Сфинкса» (
Die Augen der Sphinx)
[132].