Можно ли, слышу я их вопрос, вообще «верить» изысканиям этих французских исследователей? Однако, однако! Кто говорит здесь о «вере»? Гриоль и Дитерлен действовали серьезнее, чем те, кто в один миг хотел бы на основании точных знаний сделать призыв к «вере». Когда в 1951 г. французские ученые представили свой доклад, посадка на Луне казалась полной утопией, а мои книги появились почти 20 лет спустя. Я не мог заразить их своей фантазией. Зачем, во имя всех догоновских богов, двум уважаемым ученым изобретать такую историю? Нет, в африканском буше они нашли фактический материал.
Было бы понятно, если бы кто-то спросил, не принес ли с собой в негостеприимную жаркую страну эти необычные знания о системе Сириуса какой-нибудь путешественник по Африке, который знал бы об астрономических открытиях середины XIX в. Этому путешественнику следовало бы быть астрономом высокого уровня… и страдать частичным безумием. Кто еще мог бы быть охвачен нелепым тщеславием — рассказывать первобытным неграм о невидимом спутнике Сириуса?
Я вынужден горько разочаровать всех скептиков, хватающихся за соломинку: все-таки некогда таинственный незнакомец основательно проинформировал догонов, поскольку — это следует честно признать — их знания просто необъяснимы. Но этот мистер Икс должен был провести свои астрономические курсы повышения квалификации в Мали, на родине догонов, несколько веков тому назад — во время, когда у нас ни сном ни духом не знали о Сириусе-Б! Сохранились созданные в непрерывной последовательности деревянные маски
Сигуи, которые ученые датируют началом XV в. Того, кто подтвердит наличие сведений о системе Сириуса-Б в фонде достоверных западных знаний того времени, я приглашаю в путешествие по Мали.
Нужно перепроверять дважды и трижды, где только возможно. У догонов имеются семейные пивные бочки, которые позволяют сделать выводы об очень, очень давней традиции празднования Сигуи.
С давних пор каждый хогон (деревенский староста) должен был сплести емкость из волокон баобаба. В этой влагонепроницаемой бочке сбраживалось первое ритуальное пиво. Это первое пиво небольшими порциями раздавали всем семьям, и они смешивали его со своим суслом. Во время празднества Сигуи нужно, чтобы семейные пивные бочки соприкасались с бродильной емкостью хогона. После праздника все бродильные емкости подвешивают рядами для долгого хранения на главной балке хижины хогона.
Онгнонлу Доло, один из старейших хогонов региона, рассказал, что у его прадеда, помимо висевших на его хижине емкостей, были и другие, намного более старые.
Догоны праздновали Сигуи уже в XII в. — об этом свидетельствуют не только маски, но и бродильные емкости. Но этнографы отнюдь не уверены, что первый праздник состоялся именно в те давние времена. Праздникам Сигуи дают на тысячу лет больше, потому что догоны, как известно, не жили испокон века на одном и том лее географическом пространстве: предполагают, что они переселились в Мали из пока неизвестных мест. Церемонии Сигуи, когда бы они ни начались, были бы невозможны без знаний о Сириусе-Б.
Нет таких глупостей, которые я сразу не хотел бы убрать из поступающих откликов.
Когда я — следует ли это отмечать особо? — выдвигаю в качестве исходного тезиса, что догоны,видимо,получили свои знания от инопланетян, умники возражают, что Сириус-Б не планета, а значит, никакие живые существа оттуда прибыть не могут. Я этого и не утверждаю. В мифах догонов об этом тоже не говорится. Потому что там говорится оспутниках.