Но из истории нам известно, что папы отнюдь не были непогрешимы в церковных делах. Мой сосед, католический теолог, профессор Ханс Кюнг, высказался по этому поводу следующим образом: «Заблуждения церковной профессуры настолько обширны и глубоки, что не оспариваются даже консервативнейщими из теологов и крупных церковных иерархов» [64]. Наиболее известные из заблуждений послужили основой для приговора Галилею, которой был убежден, что Земля вертится вокруг Солнца, а не наоборот; способствовали осуждению теории эволюции Дарвина и отлучению константинопольских патриархов. Мы уже молчим о католическом регулировании рождаемости… Список таких грубых ошибок весьма обширен.
Папы верят, что ими в их миссионерской деятельности руководит Святой Дух. Так ли это? При таких-то заблуждениях?!
Если Бог выше Святого Духа с его земными представителями, то такое заявление неверно. Но, таким образом, Бог, стоящий выше Святого Духа и его земных представителей, делает это заявление фальшивым. Профессора Ханса Кюнга из-за его критических высказываний лишили права преподавать. Позже ему удалось устроиться преподавателем экуменистики в университете Тюбингена. Та же участь постигла его коллегу, Ойгена Древермана. Он тоже потерял работу, потому что неосторожно позволял себе размышлять вслух о Всемилосердном. Древерман много думал о добром Боге и не смог удержаться от высказываний: «Бог, который все может, но бездействует, не заслуживает того, чтобы называться добрым, добродетельным, ибо не обращает внимания на несправедливость, царящую в мире. И наоборот: если Он добродетелен, но не может воспрепятствовать злу — значит, Он не всесилен; оба этих свойства не сосуществуют друг с другом, ибо мир изначально так устроен — в своей юдоли. Оба качества — всемогущество и добродетель, по христианской теологии, есть атрибуты божественного. Остается единственный вывод: сам мир оспаривает Бога как своего создателя. Или, другими словами, моральное притязание, воплощенное в христианской идее божественного, доводится действительностью мира до абсурда» [65].
Вовсе не Эрих фон Деникен поднимает подобные сложные вопросы. Многие люди занимались этой проблемой, и прежде всего профессора теологии, за что перед ними нужно снять шляпу. Церковь не терпит интеллигентности и здравого ума. Но мне, в отличие от профессоров, терять нечего. Во всяком случае, не работу.
Точно так же возник вопрос и в отношении Богоматери, являвшейся в Фатиме и других местах и явно обладавшей достаточной силой для того, чтобы произвести солнечное чудо [66]. Кто проявляется при этом? Кто влияет на людей или, по крайней мере, пытается это сделать? Нельзя забывать, что некоторые явления происходят не только в сознании отдельных личностей, но и проявляются в реальности, что для знатоков данной темы есть абсолютно точное доказательство существования феномена. Рано умерший доктор Йоханнес Фибаг (блестящий аналитик, которого можно смело поставить в один ряд с Кюнгом и Древерманом) несколько лет назад выдвинул так называемую гипотезу мимикрии [67]. С ее помощью, похоже, можно попытаться разгадать некоторые из этих феноменальных явлений.
Под мимикрией в науке понимают приспособление живого организма к окружающей среде. Это защитная реакция и покровительственная окраска. Бабочки, моллюски и ящерицы настолько удачно сливаются с окружающей средой, что враг их не замечает: они принимают формы и расцветки, которые делают их практически невидимыми. В природе множество примеров мимикрии. Основываясь на этих данных, доктор Фибаг задался вопросом, может ли мимикрия распространяться и на внеземную жизнь?