См. де Мюссе; см. различных других демонографов; разные «Суды ведьм» и показания последних, исторгнутые пыткой, и т. п. По нашему смиренному суждению. Дьявол, должно быть, заразился этим неприятным запахом и своими привычками неопрятности в компании средневековых монахов. Многие из этих святых хвастались тем, что они никогда не мылись! «Обнажать себя ради суетной чистоты значит согрешить в глазах Бога», говорит Шпренгер в «Молоте ведьм» [395]. Отшельники и монахи «страшились всякого очищения, как скверны. Там тысячу лет не мылись»! — восклицает Мишле. Почему же такие нападки на индусских факиров в таком случае? Последние, если держатся грязными, намазываются только после мытья, так как их религия предписывает им умываться каждое утро, а иногда и несколько раз в день.

Геркулес — индусского происхождения.

То же самое что и египетский Кнеф и Офит гностиков.

[88, с. 397]. Азазель и Самаэль — идентичны.

Сатурн есть Бэл-Молох, и даже Геркулес и Шива. Оба последние суть Харакала, или боги войны, или «Господа воинств». Иегову называют «мужем брани» в [Исход, XV, 3]. «Господь воинств [Саваоф] — имя его» [Исайя, LI, 15], и Давид благословляет его за то, что он научает «руки мои битве и персты мои брани» [Псалмы, CXLIII, 1]. Сатурн также есть Солнце, и Моверс говорит, что «Кроноса-Сатурна финикийцы называли Израилем» (130). Филон говорит то же самое (у Евсевия, с. 44).

«Будьте благословенны Иахох, Алахим, Алахи и Израиль» [Псалмы].

Моверс, Данкер, Хиггинс и другие.

[475, XXXIV] — [410, с. 53].

Вино впервые было сделано священным в мистериях Вакха. Пейн Найт считает — мы полагаем, ошибочно — что вино применялось с целью вызвать ложный экстаз через опьянение. Однако, его считали священным, и христианское причастие, несомненно, является подражанием языческому обряду. Прав Найт или неправ, мы с сожалением отмечаем, что протестантское духовное лицо, достопочтимый Джозеф Бланчард из Нью-Йорка был обнаружен пьяным в одном из публичных скверов в воскресную ночь 5 августа 1877 г., и был помещен в тюрьму. В сообщении об этом говорится: «Заключенный сказал, что он был в церкви и немного перепил вина причастия»!

Обряд посвящения олицетворял сошествие в подземный мир Вакх, Геракл, Орфей, Асклепий — все сходили в ад и восходили оттуда на третий день.

«Апостольский Символ веры»; «Апокрифический Новый Завет».

Кн. 1, ч. 2; «Lib. de Princ». в «Prooem. Advers. Praxeam», гл. II.

Никодим, «Апокрифическое Евангелие», перевод с Евангелия, опубликованного Гринеусом — [632, т. I, кн. II, с. 643].

«Лягушки», см. фрагменты, приведенные в [141].

См. Предисловие к «Гермию» в [491].

В «Жизни Будды» Бкаха Гиура (тибетский текст) мы находим первоисточник эпизода, изложенного в Евангелии от Луки. Старый и святой аскет, риши Асита, приходит издалека, чтобы увидеть младенца Будду, оповещенный о его рождении и миссии в сверхъестественных видениях. Преклонившись перед маленьким Гаутамой, старый святой расплакался и на вопрос о причине его горя, ответил: «После того, как он станет Буддой, он поможет сотням тысяч миллионов тварей перейти на другой берег океана жизни и приведет их навсегда к бессмертию. А я — я не увижу этой жемчужины Будд! Исцелившись от своей болезни, я не буду освобожден им от человеческих страстей! Великий Царь! Я слишком стар — вот почему я плачу и почему в своей печали испускаю долгие вздохи!»