На это не было и не могло быть какого-либо ответа. Те трое стремились сокрушить Иова мольбой и обычными аргументами, но он потребовал, чтобы каждый его поступок рассматривался в отдельности. Затем появился четвертый: Элиху, сын Барахиля Бузита, из кровных родственников Рама.
[584]Элиху — иерофант; он начинает с выговора, и софизмы притворных друзей Иова сметаются подобно вольному песку под дуновением западного ветра.
«И Элиху, сын Барахиля, заговорил и сказал: «Великие люди не всегда бывают мудрыми… в человекеестьдух;дух во мневынуждает меня… Бог говорит раз, даже два,все же человек,его не слышит. Во сне, в ночном видении, когда сон находит на человека во время дремоты на ложе; тогда он открывает ухо человека и запечатлевает в нем свои наставления. О, Иов, слушай меня, храни свое спокойствие, и я научу тебя МУДРОСТИ».»
И Иов, который на догматические нелепости своих трех друзей в горечи своего сердца перед тем восклицал:
«Несомненно, тольковылюди, и с вами умрет мудрость… Плохие утешители вы все… Верно, я хотел бы говорить со Всемогущим, я хочу спорить с Богом… Новы — кователи лжи,выврачи никуда негодные!»
Отягощенный бедствиями, страдающий Иов, который перед лицом официального духовенства вместо надежды предлагает неизбежность проклятия, — в отчаянии чуть было не заколебался в своей все переносящей вере, ответил:
«То, чтовызнаете, ятожезнаю; я не ниже вас… Человек появляется, как цветок, и его срывают; он так же проносится, как тень инет его больше…Человек умирает и распадается, да, он испускает дух, игде он?..когда человек умрет, будет ли он опятьжить?..Когда пройдет несколько лет, тогда я уйду туда,откудане вернусь… О, если бы человек мог просить за человека у Бога, как человек просит за своего соседа!»
Иов находит человека, который отвечает на крик его муки. Он слушает МУДРОСТЬ Элиху, иерофанта, совершенного учителя и вдохновенного философа. Из его суровых уст исходит справедливый упрек за его непочтительность, выразившуюся в том, что он за человеческое зло обвинил ВЕРХОВНОЕ Существо.
«Бог», — говорит Элиху, — «велик силою, справедливостью и полнотою правосудия; ОНне причиняет страданий».
До тех пор, пока неофит был удовлетворен своею собственной мирской мудростью и непочтительной оценкой Бога и Его целей, до тех пор, пока он прислушивался к пагубной софистике своих советчиков, — до тех пор иерофант молчал. Но когда этот любознательный ум был готов к совету и наставлению — его голос слышен, и он говорит с авторитетностью Духа Божия, который «вынуждает» его.
«Несомненно, Бог не услышиттщеславие,также Всемогущий не будет внимать ему… Он не обращает внимание ни на кого, кто мудр в сердце».
Где найти лучший комментарий, чем этот, на модного проповедника, который«умножаетслова без знания»! Эта замечательнаяпророческаясатира могла быть написана в предвидении того духа, который теперь преобладает во всех христианских вероисповеданиях.
Иов внимает словам мудрости, и затем «Господь» отвечает Иову «из бури» природы, Божьего первого зримого проявления: